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La nouvelle "L`hộte" a été écrite en 1957 par Albert Camus et raconte l'histoire d`un instituteur français, Daru, qui
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Inhalt La nouvelle "L`hộte" a été écrite en 1957 par Albert Camus et raconte l'histoire d`un instituteur français, Daru, qui se fait livrer un Arabe par son ami Balducci. Il est alors confronté à la question de savoir s'il doit le livrer ou le libérer. Personen Daru Son métier: instituteur pour élèves musulmans fonctionnaire du pouvoir colonial il enseigne le programme scolaire français et transmet: les acquis culturels (écrire), la langue française, la civilisation française • distinction stricte des domaines des responsabilités: il ne veut pas jouer le rôle du gendarme La condition de vie: la liberté dans la solitude sa demeure: une école perdue sur un haut plateau désert; un territoire inhospitalier avec des changements climatiques violents ● l'isolement géographique/ la solitude. • la vie tranquille, sans conflits -> il ne vit ni avec des pieds-noirs ni avec les autochtones: il ne doit pas entre les deux camps et peut rester neutre ● la privation: la vie simple et modeste conscience de sa position priviligée par rapport aux villageois indigènes • la solidarité: il s'inquiète du sort de la population locale, grâve au ravitaillement régulier de l'administration française, il peut distribuer du blé aux familles qui souffrent de la misère (soutien vital) Son identité L'hôte enraciné en Algérie tout comme les populations indigènes: lien authentique à la terre, peur d'être exilé coscience de tensions qui...

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règnent entre les deux communautés - il ne les craint pas il vit selon les coutumes du pays: il parle arabe, il sait préparer un repas traditionellement arabe, il respecte les lois de l'hospitalité ce qui est une question d'honneur pour lui. Sa conception de la vie et de l'homme ● dédain profond de toute violence, attitude de non-violence respect de tout être humain, conception positive de l'homme • refus de se transformer en outil colonialiste/ de s'engager dans une mission qu`il réprouve/ d'intervenir aux affaires des autres principe de la neutralité: devoir faire le choix signifie trahir Le code de l`honneur • les lois de l'hospitalité • la neutralité Balducci Représentant du pouvoir colonial position supérieure par rapport à l`Arabe: relation de dominance et de pouvoir assurance/ dominance ● ● hiérarchie: il peut donner un ordre à l'instituteur Méfiance et rigueur se considère en guerre appartenance incontestée au groupe - attitude de l'inéluctabilié cohésion du groupe: solidarité obligatoire obligation de soutenir les intérêts du groupe pour maintenir la sécurité des membres • le refus mène à la marginalisation/ à l'exclusion. Activité/ détermination force de l'ordre: obligation de livrer un meurtrier à la justice soumission aux instances coloniales et aux règles ● ● choisir. ● Contradictions comportement amical/ paternel envers Daru vs. homme de l'ordre: mépris et incompréhension par rapport à l'attitude de Daru soumission aux lois/ règles vs. sentiment de honte fidélité envers le devoir vs. besoin de repos Le code de l'honneur ● le respect des ordres et des règles la fidélité envers le devoir la solidarité entre Français • l'amitié L'Arabe La vue extérieurs costume traditionnel physionomie arabe sans nom Position inférieure à celle des Européens Ignorance/incompréhension par rapport à la culture française il ne sait rien de l'administration française il ne comprend pas la question morale de Daru il ne parle pas la langue française - communique par le regard Ambiguité de son comportement apeuré/ anxieux vs. rebelle/ sûr de lui. soumission extérieure vs. non-soumission Code de l'honneur ● les lois de l'hospitalité la fidélité aux traditions Les relations Daru • pied-noir mais solidaire avec la communauté arabe/ avec les gens de village hospitalité, code de l'honneur, n'accepte pas le criminel, l`Arabe est une charge ami functionaire qui transmet l`ordre avant: ,,amitié"/ respect maintenant: refuser d'accepter l'ordre de Balducci L'Arabe • stéréotype -> image négative prisonnier ● personnage sans nom Balducci ● pied-noir gendarme ● réprésente la communauté s'identifier avec le régime ,,objet", criminel, charge dont il veut se débarasser L'affrontement: Balducci - Daru Balducci • geste de salutation et d`amitié, il sourit à l`instituteur, sourire d'amitié • assurance/ légitimité de sa présence, Balducci était sur le divan, Balducci trônait déjà sur la première table d'élève l'ordre-> Daru doit livrer l`Arabe, on l'attend à la commune mixte • Une obligation pour Daru: à la guerre; on fait tous les mêmes métiers, mobilisés, les ordres sont là et ils concernent aussi Daru, après ce sera fini-> Daru retrouvera ses élèves et la bonne vie. • discussion sur la solidarité 1. Argumentation 2. Évocation du danger 3. Rappel à l'ordre 4. Reflexion - décision • exclusion: Ce n'est pas la peine d'être poli. Tu m`as fait un affront Principes/ code de l'honneur Balducci • la loi, l'ordre, la règle • la solidarité entre pieds-noir • l'amitié ● acceuillir l'Arabe į l'hospitalité Le code de l'hospitalité exige de Daru d'héberger l'hôte • de le nourrir Daru • neutralité/ distance -> Daru ne répondit pas de ne pas le livrer ● de l'accompagner jusqu'au plus proche chemin • ironie • hésitation-> il ne voulait pas peiner le vieux Corse refus: Daru ne veut pas se mêler de l'affaire, ne veut pas prendre parti d'un groupe ou de l'autre • fermeté. ● • évasion refus de l'inéluctabilité -> il ne veut livrer pas transgression: Daru quitte la solidarité en se révoltant contre les ordres colonialistes L'origine de dilemme [...] Vous couchez ici? Non. Je vais retourner à El Ameur. Et toi, tu livreras le camarade à Tinguit Daru • la neutralité du médiateur selon sa conception de vie/ de conduite • refus d'une prise de position pour un groupe ou pour l'autre la vie libre, indépendante le choix libre Thospitalité (livrer un hôte est contre l'honneur) ● Conséquences: · • Daru devient étranger aux siens. • il se met en marge de la communauté à laquelle il appartient ● il se retrouve isolé et réduit à lui-même la solitude dans un conflit inextricable Daru connaît l'importance primordiale de l'hospitalité dans la culture arabe - le non-respect signifie la perte d'honneur, l'humiliation le livrer deux ordres contradictoires Le déchirement entre deux cultures respecter les règles qui règnent en Algérie (les lois. de l'hospitalité) • sauver son honneur et sa dignité (valeur suprême) -> il ne veut pas prendre une décision qui le rende exilé Le conflit intérieur. L'Arabe Le dilemme Livrer l'Arabe + il peut Regenrinne à sa vie ,,solitaire" + n'est plus responsable de cette affaire + le respect de Balducci va ,,trahir" son honneur - va trahir la communauté arabe-> vengeance 3 hommes - 3 décisions 1 ère decission 2e decission 3è decission ● obligation: #choix, #conflit • soumission aux normes de l'administration coloniale choix = conflit, trahison. les lois de l'hospitalité vs. la trahison des compatriotes français dans des temps difficiles enfermé entre deux mondes ● • soumission aux autorités colonniales? ● ou/et • soumission au normes traditionelles? L'hôte R se désolidariser des siens bien qu`il condamne le crime de l'Arabe Un meurtrier enfreindre un autre code d'honneur m la solidarité avec la communauté des Français d'Algérie Daru Balducci les lois de l'hospitalité -> question d'honneur Daru: conflit intérieur Ne pas livrer + d'avoir respecter son propres valeurs + homme d'honneur L'Arabe le dédain moral -> question éthique + un nouvel ami? ·la perte de l'amitié/ du respect de Balducci - conséquences judiciaires -> il a refusé l'ordre La mission/l'ordre: Daru doit héberger l'Arabe prisonnier, puis le ligrer aux autorités françaises Il laisse à l'Arabe le soin de choisir lui-même entre la prison et la liberté la conséquence: dans ce vaste pays qu'il avait tant aimé, il était seul Pourquoi l'Arabe ne se s'enfuit-il pas? • la fuite <-> contre l'honneur des Arabes s'enfuir = violer les lois de l'hospitalité (la nuit...) • il avait désiré être accompagné par Daru: il se sent abandonné (quand il doit continuer tout seul-> le choix que Daru lui propose n`est pas un choix pour lui: il n`est pas capable d`accepter la liberté que Daru lui offre Il se dirige vers la prison l'incompréhension de Daru: -> ses efforts se révèlent vains et il n'est pas capable de comprendre la décision de l'Arabe -> son concept de la liberté est relatif à sa culture dont il reste prisonnier l'incompréhension des Arabes: -> ils ne comprennent pas que leur compatriote ait choisit lui-même le chemin vers la prison. -> ne dépit de l'hospitalité accordée à l`Arabe, Daru est pour eux un représentante des colonisateurs ennemis Le statut de l`Arabe change visiblement dès son arrivée dans l'école de Daru L'Arabe prisionnier: L'Arabe hôte: • l'inférioté/ la soumission le prisonnier (lié) le silence -> il doit subir l'application des lois françaises ● La solitude de Daru Au début: [...] lui qui vivait presque en moine dans cette école perdue, content d'ailleurs du peu qu'il avait, et de cette vie rude, s'était senti un seigneur […] Daru y était né. Partout ailleurs, il se sentait exilé. -> solitude acceptée • en paix avec tout le monde • ni contesté ni agressé • respecté par les deux groupes. il enseigne de connaissances et du savoir aux enfants indigènes • soutien vital pour les populations locales - la solidarité sentiments de sécurité il respecte les traditions des indigènes, vit selon leurs coutumes • il vit en accord avec lui-même (l`authencitité) et sans compromissions (la liberté/ l'intégrité) la confiance/ le sentiment de sécurité la liberté (délilé - il pourrait s'enfuir) • bribres de communication -> Daru lui laisse le choix entre la liberté et la prison: le droit de choisir son destin À la fin: Dans ce vaste pays qu'il avait tant aimé, il était seul. -> solitude forcée Les Algériens musulmans dont la majorité vivent dans la pauvreté -> peu des enfants sont scolarisés • ennemi de tous/ haï de tous • accusé d'avoir trahi les deux groupes Étapes: • Daru se sent ,„enraciné dans le pays" • il entretient une familiarité avec les deux groupes • il ses sent coincé entre les deux groupes - il lui est impossible de choisir • dans son conflit, il se sent seul, isolé et abandonné à lui-même • à la fin, il se sent ,exilé" de son pays/ son école/ la vie qu`il aimait • isolement • retour impossible. L'Algérie la guerre, le terrorisme, la violence, l`Afrique, la pauvreté, une ancienne colonie française -> l`occupation, . l'oppression, la mer méditeranné, le foot, le désert, des colons français, la langue française, la Francophonie ● La Population: • 1 Million européens d`Algerie <-> 9 Million algériens musulmans (u million vivent dans la pauvreté, 16% des Eingangs musulmans sont scolarisés -> les autres doivent travailler) ● les français, les juifs, les musulmans -> séparés (cinema, plage,...) les Gens ne sont pas riches agriculteurs, industriels Les Européens d`Algerie dont la majorité des Gens modeste • Une minorité des colons riches Les juifs français

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Sa conception de la vie et de l'homme ● dédain profond de toute violence, attitude de non-violence respect de tout être humain, conception positive de l'homme • refus de se transformer en outil colonialiste/ de s'engager dans une mission qu`il réprouve/ d'intervenir aux affaires des autres principe de la neutralité: devoir faire le choix signifie trahir Le code de l`honneur • les lois de l'hospitalité • la neutralité Balducci Représentant du pouvoir colonial position supérieure par rapport à l`Arabe: relation de dominance et de pouvoir assurance/ dominance ● ● hiérarchie: il peut donner un ordre à l'instituteur Méfiance et rigueur se considère en guerre appartenance incontestée au groupe - attitude de l'inéluctabilié cohésion du groupe: solidarité obligatoire obligation de soutenir les intérêts du groupe pour maintenir la sécurité des membres • le refus mène à la marginalisation/ à l'exclusion. Activité/ détermination force de l'ordre: obligation de livrer un meurtrier à la justice soumission aux instances coloniales et aux règles ● ● choisir. ● Contradictions comportement amical/ paternel envers Daru vs. homme de l'ordre: mépris et incompréhension par rapport à l'attitude de Daru soumission aux lois/ règles vs. sentiment de honte fidélité envers le devoir vs. besoin de repos Le code de l'honneur ● le respect des ordres et des règles la fidélité envers le devoir la solidarité entre Français • l'amitié L'Arabe La vue extérieurs costume traditionnel physionomie arabe sans nom Position inférieure à celle des Européens Ignorance/incompréhension par rapport à la culture française il ne sait rien de l'administration française il ne comprend pas la question morale de Daru il ne parle pas la langue française - communique par le regard Ambiguité de son comportement apeuré/ anxieux vs. rebelle/ sûr de lui. soumission extérieure vs. non-soumission Code de l'honneur ● les lois de l'hospitalité la fidélité aux traditions Les relations Daru • pied-noir mais solidaire avec la communauté arabe/ avec les gens de village hospitalité, code de l'honneur, n'accepte pas le criminel, l`Arabe est une charge ami functionaire qui transmet l`ordre avant: ,,amitié"/ respect maintenant: refuser d'accepter l'ordre de Balducci L'Arabe • stéréotype -> image négative prisonnier ● personnage sans nom Balducci ● pied-noir gendarme ● réprésente la communauté s'identifier avec le régime ,,objet", criminel, charge dont il veut se débarasser L'affrontement: Balducci - Daru Balducci • geste de salutation et d`amitié, il sourit à l`instituteur, sourire d'amitié • assurance/ légitimité de sa présence, Balducci était sur le divan, Balducci trônait déjà sur la première table d'élève l'ordre-> Daru doit livrer l`Arabe, on l'attend à la commune mixte • Une obligation pour Daru: à la guerre; on fait tous les mêmes métiers, mobilisés, les ordres sont là et ils concernent aussi Daru, après ce sera fini-> Daru retrouvera ses élèves et la bonne vie. • discussion sur la solidarité 1. 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Et toi, tu livreras le camarade à Tinguit Daru • la neutralité du médiateur selon sa conception de vie/ de conduite • refus d'une prise de position pour un groupe ou pour l'autre la vie libre, indépendante le choix libre Thospitalité (livrer un hôte est contre l'honneur) ● Conséquences: · • Daru devient étranger aux siens. • il se met en marge de la communauté à laquelle il appartient ● il se retrouve isolé et réduit à lui-même la solitude dans un conflit inextricable Daru connaît l'importance primordiale de l'hospitalité dans la culture arabe - le non-respect signifie la perte d'honneur, l'humiliation le livrer deux ordres contradictoires Le déchirement entre deux cultures respecter les règles qui règnent en Algérie (les lois. de l'hospitalité) • sauver son honneur et sa dignité (valeur suprême) -> il ne veut pas prendre une décision qui le rende exilé Le conflit intérieur. L'Arabe Le dilemme Livrer l'Arabe + il peut Regenrinne à sa vie ,,solitaire" + n'est plus responsable de cette affaire + le respect de Balducci va ,,trahir" son honneur - va trahir la communauté arabe-> vengeance 3 hommes - 3 décisions 1 ère decission 2e decission 3è decission ● obligation: #choix, #conflit • soumission aux normes de l'administration coloniale choix = conflit, trahison. les lois de l'hospitalité vs. la trahison des compatriotes français dans des temps difficiles enfermé entre deux mondes ● • soumission aux autorités colonniales? ● ou/et • soumission au normes traditionelles? L'hôte R se désolidariser des siens bien qu`il condamne le crime de l'Arabe Un meurtrier enfreindre un autre code d'honneur m la solidarité avec la communauté des Français d'Algérie Daru Balducci les lois de l'hospitalité -> question d'honneur Daru: conflit intérieur Ne pas livrer + d'avoir respecter son propres valeurs + homme d'honneur L'Arabe le dédain moral -> question éthique + un nouvel ami? ·la perte de l'amitié/ du respect de Balducci - conséquences judiciaires -> il a refusé l'ordre La mission/l'ordre: Daru doit héberger l'Arabe prisonnier, puis le ligrer aux autorités françaises Il laisse à l'Arabe le soin de choisir lui-même entre la prison et la liberté la conséquence: dans ce vaste pays qu'il avait tant aimé, il était seul Pourquoi l'Arabe ne se s'enfuit-il pas? • la fuite <-> contre l'honneur des Arabes s'enfuir = violer les lois de l'hospitalité (la nuit...) • il avait désiré être accompagné par Daru: il se sent abandonné (quand il doit continuer tout seul-> le choix que Daru lui propose n`est pas un choix pour lui: il n`est pas capable d`accepter la liberté que Daru lui offre Il se dirige vers la prison l'incompréhension de Daru: -> ses efforts se révèlent vains et il n'est pas capable de comprendre la décision de l'Arabe -> son concept de la liberté est relatif à sa culture dont il reste prisonnier l'incompréhension des Arabes: -> ils ne comprennent pas que leur compatriote ait choisit lui-même le chemin vers la prison. -> ne dépit de l'hospitalité accordée à l`Arabe, Daru est pour eux un représentante des colonisateurs ennemis Le statut de l`Arabe change visiblement dès son arrivée dans l'école de Daru L'Arabe prisionnier: L'Arabe hôte: • l'inférioté/ la soumission le prisonnier (lié) le silence -> il doit subir l'application des lois françaises ● La solitude de Daru Au début: [...] lui qui vivait presque en moine dans cette école perdue, content d'ailleurs du peu qu'il avait, et de cette vie rude, s'était senti un seigneur […] Daru y était né. Partout ailleurs, il se sentait exilé. -> solitude acceptée • en paix avec tout le monde • ni contesté ni agressé • respecté par les deux groupes. il enseigne de connaissances et du savoir aux enfants indigènes • soutien vital pour les populations locales - la solidarité sentiments de sécurité il respecte les traditions des indigènes, vit selon leurs coutumes • il vit en accord avec lui-même (l`authencitité) et sans compromissions (la liberté/ l'intégrité) la confiance/ le sentiment de sécurité la liberté (délilé - il pourrait s'enfuir) • bribres de communication -> Daru lui laisse le choix entre la liberté et la prison: le droit de choisir son destin À la fin: Dans ce vaste pays qu'il avait tant aimé, il était seul. -> solitude forcée Les Algériens musulmans dont la majorité vivent dans la pauvreté -> peu des enfants sont scolarisés • ennemi de tous/ haï de tous • accusé d'avoir trahi les deux groupes Étapes: • Daru se sent ,„enraciné dans le pays" • il entretient une familiarité avec les deux groupes • il ses sent coincé entre les deux groupes - il lui est impossible de choisir • dans son conflit, il se sent seul, isolé et abandonné à lui-même • à la fin, il se sent ,exilé" de son pays/ son école/ la vie qu`il aimait • isolement • retour impossible. L'Algérie la guerre, le terrorisme, la violence, l`Afrique, la pauvreté, une ancienne colonie française -> l`occupation, . l'oppression, la mer méditeranné, le foot, le désert, des colons français, la langue française, la Francophonie ● La Population: • 1 Million européens d`Algerie <-> 9 Million algériens musulmans (u million vivent dans la pauvreté, 16% des Eingangs musulmans sont scolarisés -> les autres doivent travailler) ● les français, les juifs, les musulmans -> séparés (cinema, plage,...) les Gens ne sont pas riches agriculteurs, industriels Les Européens d`Algerie dont la majorité des Gens modeste • Une minorité des colons riches Les juifs français