Der dramatische Konflikt und das zweite Stasimon

Die vierte Seite vertieft den zentralen Konflikt der Tragödie und analysiert das zweite Stasimon sowie den Beginn des dritten Epeisodions.

Der dramatische Konflikt wird durch den Gegensatz zwischen dem "heiligen Gesetz" und dem "Gebot des Herrschers" charakterisiert. Dies wird durch das Oxymoron "fromm gefrevelt" verdeutlicht, das die Widersprüchlichkeit von Antigones Handeln aus Kreons Sicht beschreibt.

Vocabulary: Oxymoron - Eine rhetorische Figur, die zwei sich widersprechende Begriffe verbindet.

Das zweite Stasimon (V. 583-625) reflektiert über die tragische Verstrickung des Menschen. Der Chor betont, dass niemand einem göttlichen Fluch entkommen kann, was die Unausweichlichkeit des Schicksals in der griechischen Tragödie unterstreicht.

Im dritten Epeisodion (ab V. 628) tritt Haimon, Antigones Verlobter und Kreons Sohn, auf. Es kommt zu einer Auseinandersetzung zwischen Vater und Sohn, die unterschiedliche Argumente vorbringen:

Kreons Argumente:

• Der Vaterwille hat Vorrang in der Familie.
• Der Wille des Herrschers ist im Staat allein entscheidend.
• Wer Ordnung im Haus hält, wird sich auch im Staat als gerecht erweisen.

Haimons Argumente:

• Vernunft ist ein Geschenk der Götter, nicht nur für einen, sondern für alle.
• Das Volk hat ebenso Recht.
• Ein kluger Herrscher sollte tolerant, nachgiebig und lernbereit sein.

Highlight: Die Auseinandersetzung zwischen Kreon und Haimon spiegelt den größeren Konflikt zwischen Staatsräson und menschlicher Vernunft wider.

Die Seite schließt mit einem Vergleich zwischen dem Prolog und dem dritten Epeisodion, der Parallelen in der Konfliktstruktur aufzeigt.