Der Mensch als Natur- und Kulturwesen

Dieser Abschnitt befasst sich mit der Evolutionstheorie von Charles Darwin und ihrer Bedeutung für das Verständnis des Menschen als Natur- und Kulturwesen. Darwin's Theorie besagt, dass Arten, einschließlich des Menschen, nicht unabhängig voneinander entstanden sind, sondern sich aus anderen Gattungen entwickelt haben. Dies stellt den traditionellen Glauben an einen göttlichen Schöpfungsakt in Frage.

Definition: Die Evolutionstheorie erklärt die Entwicklung und Veränderung von Arten über Zeit durch natürliche Selektion.

Der Sozialdarwinismus wird als problematische Übertragung natürlicher Selektionsprozesse auf die Gesellschaft kritisiert. Diese Ideologie führte zu Vorurteilen und der ungerechtfertigten Zuschreibung von Eigenschaften an Gene und Religionen.

Highlight: Die Kritik am Sozialdarwinismus betont, dass es keinen inhärenten "Wert" eines Lebewesens gibt und dass Selektion nicht durch willentliche menschliche Entscheidungen geschieht.

Arnold Gehlens Konzept des "Mensch als Mängelwesen" wird vorgestellt. Gehlen argumentiert, dass der Mensch aufgrund seiner biologischen Mängel gezwungen ist, Kultur als "zweite Natur" zu erschaffen.

Vocabulary: Mängelwesen bezeichnet in Arnold Gehlens Theorie den Menschen als biologisch unzureichend ausgestattetes Wesen.

Die Rolle von Institutionen wird aus verschiedenen Perspektiven beleuchtet. Während Gehlen sie als notwendig für die menschliche Stabilität sieht, kritisiert Theodor W. Adorno sie als einschränkend für den freien Willen.

Quote: Adorno stellt fest: "Die Menschen sind heute wesentlich Anhängsel der Maschinerie und nicht die ihrer selbstmächtigen Subjekte."