Julien de La Mettrie und der Materialismus

Julien de La Mettrie vertritt im Gegensatz zu Descartes einen monistischen Ansatz zum Leib-Seele-Problem. Seine zentrale These lautet, dass der Mensch eine vortreffliche Maschine ist und es nur eine Substanz gibt.

Quote: "Der Mensch ist eine vortreffliche Maschine." - Julien de La Mettrie

La Mettrie argumentiert, dass:

• Der Mensch wie eine Maschine programmiert und mechanisch funktioniert.
• Reflexe mechanische Vorgänge sind.
• Die Seele vom Bau des Körpers abhängt und der empfindliche Teil des Gehirns ist.
• Seelische Vorgänge mechanisch und körperlich bedingt sind.

Example: La Mettrie vergleicht den Menschen mit einer Maschine, die durch Triebfedern angetrieben wird, wobei die Seele die Haupttriebfeder darstellt.

Im Vergleich zu Descartes sieht La Mettrie die Seele als materiell und sterblich an. Er betont die Wechselwirkung zwischen Körper und Seele, wobei Zustände des Körpers die Seele beeinflussen.

Highlight: La Mettries Theorie wird oft als "Die Maschine Mensch" bezeichnet und stellt einen frühen Vorläufer des modernen Materialismus dar.

Kritische Betrachtung der Positionen

Die Tragfähigkeit beider Theorien wird kritisch hinterfragt:

Substanzdualismus:

• Neuere Erkenntnisse über mentale Krankheiten zeigen eine enge Verbindung zwischen Körper und Geist, was Descartes' strikte Trennung in Frage stellt.
• Das Problem des Schmerzempfindens im Geist bleibt ungelöst, wenn man von einer unkörperlichen Seele ausgeht.

Monismus:

• Komplexe mentale Fähigkeiten wie das Selbstbewusstsein lassen sich nicht allein durch Materie erklären.

Highlight: Beide Positionen, der Substanzdualismus Descartes und La Mettries Materialismus, haben ihre Grenzen in der Erklärung des Leib-Seele-Problems.

Diese kritische Auseinandersetzung zeigt, dass das Leib-Seele-Problem auch heute noch eine zentrale Frage der Philosophie und Neurowissenschaften darstellt. Moderne Ansätze versuchen, die Erkenntnisse beider Positionen zu integrieren und weiterzuentwickeln.