Gesellschaftliche Situation zur Zeit Jesu

Die zweite Seite des Dokuments beantwortet die Frage: "Wie war die Gesellschaft zur Zeit Jesu?" Es wird eine detaillierte Beschreibung der sozialen Schichten und religiösen Gruppierungen gegeben, die das Leben in Palästina zur Zeit Jesu prägten.

Die Gesellschaft war in drei Hauptschichten unterteilt:

1. Eine kleine Oberschicht, bestehend aus Priesteradel, Großgrundbesitzern, Steuerpächtern und Großhändlern.
2. Eine Mittelschicht, zu der Verwalter, selbstständige Handwerker, Fischer und Kleinbauern gehörten. Jesus selbst entstammte dieser Schicht als Sohn einer Handwerkerfamilie.
3. Eine Unterschicht, die aus Pächtern, Tagelöhnern, Sklaven, Bettlern und Kranken bestand und am Existenzminimum lebte.

Highlight: Die gesellschaftliche Struktur zur Zeit Jesu war stark hierarchisch gegliedert, wobei die Mehrheit der Bevölkerung der Mittel- und Unterschicht angehörte.

Vier wesentliche religiöse Gruppierungen prägten das geistige und soziale Leben:

1. Sadduzäer: Angehörige der oberen Schichten, oft Priester, die den Tempel als ideologische und materielle Grundlage betrachteten.
2. Pharisäer: Aus der Mittelschicht stammend, genossen sie hohes Ansehen im Volk und strebten danach, die Religion in das Alltagsleben der Menschen zu integrieren.
3. Essener: Eine enge Gemeinschaft, die den Tempelkult ablehnte und sich von der Umwelt isolierte.
4. Zeloten: Politisch motivierte Gruppe, die für den jüdischen Krieg verantwortlich war.

Example: Die Pharisäer legten großen Wert auf Reinheitsvorschriften, wie das Händewaschen vor dem Essen, und glaubten an die Auferstehung, was sie von den Sadduzäern unterschied.

Vocabulary: Zeloten - Eine radikale jüdische Gruppe, die sich gegen die römische Herrschaft auflehnte.

Die Zwei-Quellen-Theorie und das Leben Jesu

Die erste Seite des Dokuments befasst sich mit der Frage "Wer ist Jesus?" und führt die Zwei-Quellen-Theorie leicht erklärt ein. Jesus wird sowohl als historische Person aus Nazareth als auch als Christus, der von Gott Gesalbte, vorgestellt. Die synoptischen Evangelien (Markus, Matthäus und Lukas) weisen große Ähnlichkeiten auf, während das Johannesevangelium sich unterscheidet.

Die Zwei-Quellen-Theorie für Kinder erklärt besagt, dass Markus als Grundlage für Matthäus und Lukas diente, ergänzt durch eine weitere Quelle, die Logienquelle. Diese Theorie hilft zu verstehen, wie die Evangelien entstanden sind und welche Informationen sie über Jesus enthalten.

Definition: Die Zwei-Quellen-Theorie ist ein Modell zur Erklärung der Entstehung der synoptischen Evangelien, das davon ausgeht, dass Markus und eine hypothetische Logienquelle als Hauptquellen für Matthäus und Lukas dienten.

Highlight: Die historische Bibelkritik versucht, Fakten von späteren Ergänzungen in den biblischen Geschichten zu trennen, um ein genaueres Bild des historischen Jesus zu erhalten.

Vocabulary: Synoptische Evangelien - Die Evangelien nach Markus, Matthäus und Lukas, die aufgrund ihrer Ähnlichkeiten zusammen betrachtet werden können.

Das Reich Gottes und apokalyptische Vorstellungen

Die dritte Seite des Dokuments befasst sich mit dem Konzept des Reiches Gottes und den apokalyptischen Vorstellungen, die zur Zeit Jesu vorherrschten. Diese Ideen waren zentral für das Verständnis der Botschaft Jesu und die Hoffnungen der Menschen in einer schwierigen Zeit.

Das Reich Gottes wurde als eine Herrschaft verstanden, in der Gott als König fungiert. Diese Vorstellung betonte:

• Die Macht Gottes, die Welt zu lenken und zu erhalten
• Die Versorgung der Menschen durch Gott
• Gott als obersten Richter und Garanten für Gerechtigkeit
• Die Hoheit und Herrlichkeit Gottes

Der Tempelkult spielte eine wichtige Rolle, indem er Sicherheit vermittelte und eine Perspektive jenseits menschlicher Machtausübung bot.

Definition: Apokalyptische Vorstellungen beziehen sich auf Ideen über das Ende der Welt und den endgültigen Sieg des Guten über das Böse.

Die apokalyptischen Erwartungen der damaligen Zeit spiegelten die Sehnsucht der Menschen nach Veränderung und Gerechtigkeit wider. In einer Welt voller Leid und Ungerechtigkeiten hofften die Menschen auf ein besseres Leben und das Anbrechen des Gottesreiches.

Highlight: Jesus lehrte, dass das Reich Gottes bereits angebrochen sei, aber gleichzeitig für die Zukunft erwartet werde. In seiner Person sahen die Menschen bereits die Gegenwart dessen, was sie für die Zukunft erhofften.

Quote: "In der apokalyptischen Hoffnung drückten die Menschen ihre Sehnsucht nach einer Veränderung der damaligen Situation aus → hofften auf Gerechtigkeit und ein besseres Leben"

Diese Vorstellungen vom Reich Gottes und die apokalyptischen Erwartungen bildeten den Hintergrund für die Lehre Jesu und die Entwicklung des frühen Christentums. Sie zeigen, wie die Menschen zur Zeit Jesu lebten und welche Hoffnungen und Ängste sie bewegten.