Alternativer Bildtext:

und Levit gegenüber dem Mann achtlos und egoistisch gezeigt haben, indem sie, obwohl sie die Schwere seiner Verletzungen des Mannes gesehen hatten, überhaupt nichts für ihn getan haben, ihm überhaupt nicht geholfen haben und einfach weitergegangen sind. Es lässt sich also klar erkennen, dass sie nicht nach dem Prinzip der Nächstenliebe gehandelt haben. Der Samariter hingegen hat sofort gehandelt und sich als eine hilfsbereite, selbstlose und gutmütige Person erwiesen. Den Bezug zum Gottesreich stellt Jesus daraufhin selbst dar. So wird derjenige ins Reich Gottes kommen, der auch nach Gottes Gesetzen handelt, also Nächstenliebe zeigt. Gott hat den Menschen als sein Ebenbild geschaffen. So spiegelt sich die Liebe zu Gott auch in der Liebe zu anderen Menschen wieder. Dabei spielt es keine Rolle, welcher gesellschaftlichen oder ethnischen Gruppierung derjenige, der diese Nächstenliebe zeigt, angehört. So mag ein Samariter von einem Leviten als unrein bezeichnet werden, jedoch hat dieser das getan, was Gott so zu sagen „erwartet“. Es zählen also die innere Einstellung und Haltung, das richtige zu tun, vor allem gegenüber anderen, und nicht so sehr das strikte befolgen von Regeln. Es reicht also nicht aus einem Glauben einfach zu folgen, sondern soll man vielmehr den Glauben leben. Abschließend kann also gesagt werden, dass das Gleichnis auf die Absicht abspielt, nicht nur zu Glauben, sondern auch nach den Grundsätzen dieses Glaubens zu leben und zu handeln. Dabei soll das richtige Handeln unabhängig von den äußeren Umständen, wie Gesetzen sein, sondern den inneren Werten folgen. Das eigene Handeln soll also nicht von den eigenen Lebensumständen abhängen. Zählen tut die innere Wertschätzung und Liebe zu allen anderen Menschen und dadurch auch zu Gott. Somit lässt sich außerdem die anfangs aufgestellte Deutungshypothese bestätigen. Hintergrund: Spielt an einem realistischen Ort: der beschriebene Abstieg ist dabei über 1000 Höhenmeter und macht es Räubern an diesem weg besonders leicht Der Priester unterlag den Vorschriften der Tora, dass er nicht die Leiche eines Stammesgenossen verunreinigen durfte. Wäre der Mann also tot gewesen (was bei der Betrachtung so empfunden werden kann), hätte er sich durch den Verstoß gegen das Gebot entweiht Für den Leviten hätte eine Berührung nach der Tora sieben Tage rituelle Unreinheit bedeutet, er hätte also am Ziel seines Weges keine rituellen Handlungen vornehmen dürfen Quelle: Lk (10, 25-37)