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Nathan als Erzieher beim Tempelherrn
10.3.2021
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Wie erzieht Nathan den Tempelherrn zu religiöser Toleranz? Der Tempelherr (Curd von Stauffeln) äußert am Anfang des Buches antisemitistische Kommentare wie z.B. ,,Ach laß den Vater mir vom Hals, Jud' ist Jude" (vgl. V. 776) oder auch im Gespräch mit Nathan „Und wenn's auch nur das Leben einer Jüdin war" (vgl. V.1218 f.) • V. 1204: Tempelherr hat sich auf ewig an ihn gebunden Nathan sieht im Tempelherrn Potentia!!!, eine tolerante und Menschenfreundliche Position zu erlangen ● ● ● ● ● ● ● Nathan hält den Tempelherrn von Anfang an für einen guten Menschen (Respekt: ,Großmut") (Warum sollten sich gute Menschen bekämpfen?!) Tempelherr stellt sich über Nathan (Nathan ordnet sich aus Dankbarkeit unter) Der Tempelherr ist, als er erfährt dass Natan ein reicher Jude ist, sehr aufgebracht „Der reichre Jude war mir nie der bessre Jude" (vgl. V. 1231 f.) Kurz darauf wird er von Nathans Aussage, dass er ihn seine durch den Feuer kaputt gegangenen Sachen ersetzen würde, verwirrt ,,Bald aber fängt der Jud' an mich zu verwirren" (vgl. V.1254 f.) Nathan ändert mir seiner etwas aufdringlichen Art seine Meinung „,Wir müssen, müssen Freunde sein!" (vgl. V. 1306) und sagt sogar, dass der Tempelherr gerne sein Volk (also Juden) verachten könne, denn eine Person würde ja nicht eine Volk widerspiegeln Nathan geht auf die Werte des Menschen ein „Sind Christ und Jude eher Christ und Jude Als...
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Alternativer Bildtext:
Mensch?" (vgl. V. 1310f.) Der Tempelherr sieht dann ein, dass sein Verhalten nicht okay und schämt sich ihn einen Augenblick verkannt zu haben" (vgl. V.1316 f.) und schlägt dann vor, Freunde zu werden Begegnung: Träne Nathans auf dem Mantel des Tempelherrn Ebenbürtiges Gespräch auf Augenhöhe: Argumentationsaustausch Symmetrisch (,,Nathan" V.1259) Nathan dominiert (aber auf Augenhöhe) 1. Nathans Baum-Gleichnis (kein perfekter Mensch, keine perfekte Religion: Gemeinsame Herkunft aller Religionen (1285ff) ) MENSCHEN SELBST ZUM DENKEN BRINGEN!! (Gleichnisse geben den Zuhörern eine Idee, Mensch muss selbst denken und die Geschichte auf die Situation übertragen) 2. Scham des man kann sich sein Volk nicht aussuchen (V. 1307), deshalb sollte man niemanden auf seine Herkunft reduzieren, sondern auf den Menschen blicken Entstehung der Religionskriege durch Stolz! Endgültige Aufhebung der Distanz Symmetrisch (,,Wir müssen, müssen Freunde werden" V.1319) Wann spielt die Geschichte? (Gibt es eine historische Grundlage?) Geschichte der Kreuzzüge (3. Kreuzzug) ● Lessings Ansatz • Allgemeine Gültigkeit? ●