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reifen mit. Entwicklung M Epikur: ID Die Moral ist demnach anders als bei Aristoteles dem Menschen anzupassen, und nicht umgekehrt. Glück bei Epikur shlück ist innere Friede. Epithur will mit seiner Theorie den Menschen die Angste nehmen, die sie an einem glücklichen lunbeschwerten Leben hindern. Glück ist nicht im gesellschaftlichen Engagement, sondern in der Introversion. Ederjenige, der nach Glüch sucht, ist noch dabei, Angst und Furcht zu überwinden. - Mit dem Tod gibt es clie nicht mehr, deshalb kann man diesen nicht als schlecht wahrnehmen, schlimm kann also nur des Gedanke an den Tod sein. Glück bei Aristoteles : Ellach seinem Verständnis streben alle Menschen nach einem obersten Gut, das allgemein mit Glück (eudaimonia) gleichgesetzt wird. Glück als höchstes Gut (>Ziel und Zweck menschlichen Handelns) / Tätigsein entspricht nach Aristoteles dem inneren Ziel des Menschen. 17 Tugendhaffes leben durch Einhaltung des Mittleren Maßes bloße Leben ist keine nur für den Menschen bestimmte Leistung (-> Leben Eun auch pflanzen) /@gesucht wird, was nur zum Menschen gehört (-lebensfunktionen der Sonähring und des Wachstums) (- lebensfunvition der Wahrnehmung) - ennung) -> sie ist uns gemeinsam mit Tiere. ARISTOTELES! Höchste Ziel im Leben + Wie man es erlangen kann? -Glückseligheit als Endziel des Handels und vollkommene. CaLite ->Glück sei gelungenes Handeln Wenn man Glückseligkeit hat, braucht nichts anderes. -> tugendhaftes Leben führt zu Glückseligkeit. -> Nur Glückseligkeit wird um ihrer Selbst willen erstrebt (alles andere Sind our Mittel zur Glückseligkit) Die drei Wege glücklichen Lebens und ihre Tugenden 1) Genuss /Lust:→→>Die niedrigste Lebensform wählt Genuss Chedone) und ist cacturch ihren Trieben und Affekten ausgeliefert.**** 2) Ehre + / Tachtigkeit: ist ein politische Lebensform, wird von gebildeten und energischen Menschen gewählt. Braucht aber Bestäti- gung finden Cübliche Lebensform). Tächtigkeit gewünscht. **** durch Menschen, die ihr allich in der Gemeinschaft -> Ehre durch eigene Philosophie :-ist die betrachtende Lebensform -wird von der höchste Lebensform gewählt /- Der Mensch nutzt Verhalt- ensmaßnahmen, um die Glückseligkeit zu erreichen. - bietet die höchsten, reinsten, vollkommensten Genüsse, in denen der Mensch vollkommen unabhängig ist. -Durch ein Mittelmaß an Bedürfnisbefriedigung erreicht Man Genügsamkeit -- Dieses Lebensform clauert die volle länge des letions, erreicht aber Glücksel- igkeit. **-Ziel ist: die Lust und die bloße Befriedigung von Trieben. /-Die Menschen verhalten sich daclick skilvenartig /-Für Aristoteles ist dies eine verwerfliche Lebensform ****-Ziele sind: Ehre und Tüchtigkeit /_ Menschen streben nach dem Tugenden des Verstauncles. /- Diese Lebensform ermöglicht nach Aristoteles Bildung und Ehre, aber kein glücklichen Leben. Voraussetzungen nennen, die es braucht, um ein glückliches Leben zu verfolgen. 1 - um nach Glück zu streben, müssen zuerst notwendige Grundbedürfnisse gedeckt sein. Das beinhaltet körperliche Gesundheit, Nahrung und alles, Was zum Leben nötig ist ( Kleidung, ein soziales Umfeld,.....) 1 BEDÜRFNIS PYRAMIDE Selbstverwirklichung Fähigkeiten, Persönlichkeiten, Talenten, Kreativität Wertschätzung / Individuallbedürfnisse Wertschätzung, vertrauen, Erfolg, Freiheit, Angekennung Sociale Bedürfnisse Zuneigung, Familie, Freundschaft, Liebe, Beziehungen. Sicherheitsbectürfnisse - Bedürfnisse der körperlichen und seelischen Unversehrtheit Schutz, Geborgenheit, Arbeit, Wohnung, Ordnung, Struktur Piss Physiologische Beckürmisse stellen die elementaren Grundbedürfnisse dar. 5 Luft, Wasser, Nahrung, Schlaf -Dus modell der Bedürfnispyramide nimmt an, dass die verschiedenen Bedürfnis- klassen von unten nach oben erfüllt werden müssen. -muss immer die Bedürfnisse eine Ebene erfüllt sein, bevor die nächsten Bedürfnisse aktiviert und motiviert werden. • die höheren Ebenen im Gegensatz zu den untersten Stufen sind nicht zwingend zum Überleben eines Inclivicluums notwendig. Was soll am Endle rauskommen? -vollendete Glückseligkeit, die ein Leben lang anclauert. Up Wie ??? -D indem man ein tugendhaftes Leben führt und immer das rechite Maß in jeder Handlung findet (weder geizig noch verschwenderisch, weder feige noch tollkühn).