Sanktionen im Utilitarismus

Im Rahmen des Utilitarismus spielen Sanktionen eine wichtige Rolle als Ursprünge von Freude und Leid. Bentham unterscheidet vier Arten von Sanktionen:

1. Physische Sanktionen
2. Politische Sanktionen
3. Moralische Sanktionen
4. Religiöse Sanktionen

Definition: Sanktionen sind im Utilitarismus Mechanismen, die Freude oder Leid als Folge von Handlungen oder Verhaltensweisen hervorrufen.

Physische Sanktionen:

• Resultieren aus dem gewöhnlichen Naturablauf
• Bilden die Grundlage für andere Sanktionen
• Kein Einfluss von anderen Menschen oder höheren Wesen

Politische Sanktionen:

• Werden durch Individuen oder Gruppierungen verursacht
• Folgen aus Verstößen gegen Gesetze

Moralische Sanktionen:

• Basieren auf unmittelbaren Neigungen, nicht auf feststehenden Regeln
• Können sich in einem Mangel an Hilfe äußern

Religiöse Sanktionen:

• Nicht unmittelbar beobachtbar
• Werden als Eingriff einer höheren Macht verstanden

Highlight: Während physische, politische und moralische Sanktionen im gegenwärtigen Leben erfahrbar sind, können religiöse Sanktionen sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Leben wirksam sein.

Diese Differenzierung der Sanktionen zeigt die Komplexität des hedonistischen Prinzips im Utilitarismus und wie verschiedene Faktoren das menschliche Verhalten und Wohlbefinden beeinflussen können.

Klassischer Utilitarismus nach Bentham

Der klassische Utilitarismus nach Bentham basiert auf der Annahme, dass der Mensch von Leid und Freude beherrscht wird, da er nach Glück strebt. Bentham argumentiert, dass die Folgen unserer Handlungen in Form von Leid und Freude den Maßstab für "richtig" und "falsch" bilden.

Drei Grundprinzipien charakterisieren Benthams Utilitarismus:

1. Das teleologische Prinzip (Konsequenzprinzip): Es richtet sich an den erwartbaren Folgen aus.
2. Das Utilitaritätsprinzip: Es beurteilt Folgen anhand ihrer Nützlichkeit.
3. Das hedonistische Prinzip: Es definiert Leid als Unlust/Schmerz und Freude als Lust.

Definition: Der Utilitarismus ist eine ethische Theorie, die die Moral auf das Prinzip der Nützlichkeit gründet und das größtmögliche Glück für die größtmögliche Anzahl von Menschen anstrebt.

Bentham betont, dass das Prinzip der Nützlichkeit die Herrschaft von Leid und Freude anerkennt und darauf abzielt, Glückseligkeit durch Vernunft und Recht zu erreichen.

Highlight: Eine Handlung gilt als nützlich, wenn sie dazu neigt, die Gesamtsumme der Freude zu erhöhen oder die Gesamtsumme des Leids zu vermindern.

Das Sozialprinzip berücksichtigt das Interesse der Gemeinschaft, da das eigene Glück vom Glück der Gruppe abhängt. Benthams Ziel ist das größtmögliche Glück für die größtmögliche Gruppe, was einen quantitativen Ansatz darstellt.