Entwicklung und Herausforderungen der Bekennenden Kirche

Die Bekennende Kirche sah sich im Laufe der Zeit mit zunehmenden Schwierigkeiten konfrontiert, die ihre Wirksamkeit beeinträchtigten. Ein wesentliches Problem war das Fehlen eines einheitlichen Widerstands innerhalb der Bewegung.

Trotz dieser Herausforderungen genoss die Bekennende Kirche einen starken Rückhalt in der Basis der Gemeinden. Dies zeigte sich in der aktiven Beteiligung engagierter Laien und in der Haltung, die bei Bekenntnisversammlungen zum Ausdruck kam. Diese Versammlungen dienten dem Ringen um eine erneuerte Kirche.

Example: Bekenntnisversammlungen waren Zusammenkünfte, bei denen Mitglieder der Bekennenden Kirche ihre Positionen diskutierten und festigten.

Ein besonderer Fokus lag auf der Pfarrerausbildung. Die Bekennende Kirche organisierte eigene Wege der Ausbildung, die sich von den offiziellen, staatlich kontrollierten Wegen unterschieden. Dazu gehörten kirchliche Hochschulen und Predigerseminare.

Highlight: Die eigenständige Pfarrerausbildung war ein wichtiger Aspekt des Widerstands der Bekennenden Kirche, da sie so versuchte, den Einfluss des NS-Regimes auf die zukünftigen Geistlichen zu begrenzen.

Zeitstrahl der Bekennenden Kirche

Die Entwicklung der Bekennenden Kirche lässt sich anhand wichtiger Ereignisse nachvollziehen:

9. Mai 1933: Die jungreformatorische Bewegung fordert die Freiheit der Kirche von politischer Beeinflussung. Dies markiert den Beginn des Widerstands gegen die Gleichschaltungsversuche.

10. Juli 1933: Kirchenwahlen finden statt, bei denen die Deutschen Christen einen großen Erfolg erzielen.

Herbst 1933: Martin Niemöller und Dietrich Bonhoeffer gründen den Pfarrernotbund als Opposition gegen das Kirchenregiment.

22. April 1934: Hans Asmussen regt die Ulmer Erklärung an, die als Vorläufer der Barmer Theologischen Erklärung gilt.

Highlight: Die Gründung der Bekennenden Kirche erfolgt Ende Mai 1934, gekrönt von der Verabschiedung der Barmer Theologischen Erklärung am 31. Mai 1934.

Seit Oktober 1934: Die Bekennende Kirche ruft das "Notrecht" aus und beginnt, eigene Leitungs- und Verwaltungsstrukturen zu schaffen.

Definition: Das "Notrecht" war die Grundlage für die Bekennende Kirche, sich als rechtmäßige evangelische Kirche zu verstehen und eigene Strukturen aufzubauen.

Weitere Entwicklung und Auflösung der Bekennenden Kirche

Die Geschichte der Bekennenden Kirche ist geprägt von zunehmenden Herausforderungen und internen Spannungen:

1936: Die Bewegung teilt sich in zwei Flügel, was ihre Einheit und Schlagkraft schwächt.

1937: Zahlreiche Geistliche erhalten Verwarnungen, was den Druck auf die Bekennende Kirche erhöht.

1938: Etwa 800 Pfarrer müssen sich vor Gericht verantworten. Dies zeigt die zunehmende Repression gegen die Bewegung.

Highlight: Trotz ihres ursprünglichen Widerstands leisteten weite Teile der Bekennenden Kirche den Eid auf Hitler, was die Kompromisse zeigt, zu denen sich viele Mitglieder gezwungen sahen.

Nach dem Krieg erfolgten wichtige Schritte zur Aufarbeitung und Neuorientierung:

19. Oktober 1945: Die Bekennende Kirche ruft zur Buße auf, was als Eingeständnis des teilweisen Versagens im Widerstand gegen das NS-Regime verstanden werden kann.

20. Juli 1948: Mit der Stuttgarter Schulderklärung gesteht die evangelische Kirche ihr Versagen im Dritten Reich ein. Dies markiert auch das Ende des "Notrechts" und damit der Sonderstellung der Bekennenden Kirche.

Quote: "Durch uns ist unendliches Leid über viele Völker und Länder gebracht worden." - Aus der Stuttgarter Schulderklärung

Diese Entwicklungen führten letztlich zur Auflösung der Bekennenden Kirche und ihrer Reintegration in die regulären kirchlichen Strukturen.

Die Ulmer Erklärung als Wegbereiter der Bekennenden Kirche

Die Ulmer Erklärung vom 22. April 1934 im Ulmer Münster war ein entscheidender Schritt in der Gründung der Bekennenden Kirche. Sie wurde von der Bekenntnisgemeinschaft verfasst, zu der der Pfarrernotbund, freie Synoden und Bischöfe der Landeskirchen gehörten.

Wichtige Unterzeichner waren:

• August Marahrens (Hannover)
• Hans Meiser (Bayern)
• Theophil Wurm (Württemberg)

Die Erklärung richtete sich gegen zwei Hauptentwicklungen:

1. Die Bestrebungen zur Schaffung einer nationalsozialistischen Reichskirche, die das Ziel der Deutschen Christen war.
2. Die kritiklose Übernahme nationalsozialistischer Positionen durch die meisten Landeskirchen.

Highlight: Die Ulmer Erklärung markierte den Beginn der Bekennenden Kirche als organisierte Oppositionsbewegung innerhalb der evangelischen Kirche.

Auseinandersetzungen um die Reichskirchenverfassung

Der Kampf um die Reichskirchenverfassung, den Reichsbischof und den Arierparagraphen war ein zentraler Aspekt des Kirchenkampfes. Diese Auseinandersetzungen führten zur Bildung verschiedener Gruppierungen innerhalb der Kirche.

Freie Synoden schlossen sich mit den Landeskirchen Württemberg und Bayern zur Bekenntnisgemeinschaft zusammen. Diese Gemeinschaft:

• Schuf ein eigenes Organ
• Berief eine Reichssynode ein
• Erklärte sich zur rechtmäßigen evangelischen Kirche

Highlight: Die Bekennende Kirche leistete besonders entschiedenen Widerstand gegen den Arierparagraphen, der jüdische Christen aus kirchlichen Ämtern ausschließen sollte.

Diese Entwicklungen verdeutlichen die tiefe Spaltung innerhalb der evangelischen Kirche und die Rolle der Bekennenden Kirche als Gegenpol zu den nationalsozialistisch beeinflussten Strömungen.