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die Römer: -Grundsteuer(Versteuerung des Landes nach Größe und Quali) -Kopfsteuer (unabhängig vom eigenen Vermögen) -Kranzsteuer (Spende an Kaiser an bestimmten Feiertagen) -Salzsteuer (traf besonders Fischer und Gerber); Verkaufssteuer; Gerichtssteuer; Gewerbesteuer 1 Sozialen Verhältnisse des Judentums zur Zeit Jesu: 1.Reiche Oberschicht -Priesteradel, Großgrundbesitzer, Steuerpächter Aristokraten haben oft ganze Ortschaften in Händen, leben außerhalb Landes; Großgrundbesitz an Bauern verpachtet oder von Verwalter mit Sklaverei, Landarbeitern und Tagelöhnern bewirtschaftet 2.Breite Mittelschicht -Handwerker, Fischer, Kleinbauer(Hauptmasse) -andere Anschaffung (Kleider/Werkzeug) nicht möglich -Defizit durch schlechte Ernten, Krankheit, Krieg, Hungernot -Kleinbauer wird zu Pächter, darf auf seinem eigenen Land als Tagelöhner arbeiten 3.Soziale Unterschicht -Pächter, Sklaven, Arbeitslose, Bettler, Kranke -besitzen nichts als ihre reine Arbeitskraft, man wird arm geboren -Tagelöhner einigermaßen ernähren -Lage der Jüd. Sklaven besser als Lohnarbeiter -Resignation -Armut wegen Misswirtschaften, Kriegen, Hungernot Merkmale: Kleinbauer: 6-7 Personen in fam; Land 8-10ha; ertrag für eigene Bedürfnisse, Rest verkaufen; Apokalyptische Endzeitstimmung wegen Römischer Fremdherrschaft und der damit verbundene steigende Druck auf die Bevölkerung EXISTENZMINIMUM Erwartung des bevorstehendes Ende der Geschichte; Endgericht; Anbruch einer neuen heißzeit (REICH GOTTES); Hoffnung auf eienen Messias 2 Zentrale Frage: Was muss ich tun um den Willen Gottes zu erfüllen und damit die Herrschaft Gottes herbeizuführen? Apokalyptik: Weltende, mit Gericht und Totenauferstehung Messias: Hebr. Der Gesalbte, der von Gott verheißende Erlöser Jesus als Jude: -Jüdische Mutter; Beschneidung im Tempel innerhalb ersten 8 Lebenstage -INRI= König der Juden; Lebte im Land der Juden (Galiläa) -feiert jüdische Feste (Passahfest); lernt bei jüdischen Schriftgelehrten -besucht jüdische Gottesdienste im Tempel und lebt in Synagogen -bestens vertraut mit den Geboten des Judentums -Predigt; öffentl. Reden galten Juden -kannte sich bestens mit hebräischen Bibel aus; betet in seiner Sterbestunde Vers aus Psalm22 ,,Mein Gott, mein Gott, warum hast du..." -hebt sich aber gegen gesetztestreue Juden ab: Sabbatkonflikt: Mensch steht im Vordergrund,,Der Mensch ist nicht um des Sabbat willen da, sondern der Sabbat um des Menschen willen da." -verlangt von seinen Jüngern nicht die strikte Einhaltung der Reinheitsvorschrift (gibt nichts was von außen kommt und den Menschen von innen unrein machen kann) Zeitstrahl Jesu: -63v.Chr Israel hielt Rom besetzt -4v.Chr Jesu geboren -Herodes der große Herrscher; in Galiläa Herodes Antipas -30-32 Jahren schließt er sich Johannes an -26n.Chr Taufe -26-36n.Chr Pontius Pilatus, Tempelreinigung -29n.Chr Passahfest in Galiläa -Anklage wegen Aufruhr und Landesfeindschaft -30n.Chr Hinrichtung Jesu 3 Außerchristliche Quellen zu Jesus: -keine Augenzeugenberichte -Jesus wird in störenden, negativen Zusammenhang erwähnt -Jesus und seine Anhänger als Unruheherde -Unklarheit über Einzelheiten, falschberichte über Jesus -alle außerchristlichen Quellen gehen von Historizität Jesu aus -Wert der Quellen ist sehr gering Christliche Quellen: -Evangelien sind Hauptquellen über Jesus -sind in erster Linie nicht historische Dokumente, sondern nachösterliche Glaubenszeugnisse der Gemeinde -nicht historisch neutral-parteiisch, weil von Anhängern geschrieben, geschönt, aufgebauscht -erst lange nach seinem Tod aufgeschrieben-Gefahr, etwas vergessen zu haben -Lebenszeit Jesu wird an seiner Auferstehung und Ende gesehen --Aufschriebe sind Andeutungen und Interpretationen Botschaft und Wirken Jesu: Jesus beginnt sein öffentliches Wirken mit der Botschaft: Die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes ist herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium! Mk 1,14 Zeit ist erfüllt= Zeitwende, etwas neues, gutes beginnt Reich Gottes ist herbeigekommen= Reich des Vaters, Himmelreich, Königherrschaft Gottes... Reich Gottes Merkmale: Reich Gottes = griech. Basileia fou theon -religiöser Aspekt -Ziel ist die Heilung, Erlösung, Befreiung aller Menschen (Zurückführung zu Gott) -sozialer Aspekt-Ziel ist Aufhebung von Ausgrenzung (Randgruppen der Gesellschaft) -ökonomischer Aspekt-Aufhebung aller Abhängigkeitsverhältnisse zw Menschen -politischer Aspekt-Aufhebung aller Herrschaft von Mensch über Mensch -Nichtberechenbarkeit des Zeitpunktes—präsentische und futuristische Schilderungen über Anbruch des Reich Gottes Präsentische Eschatologie: In Jesus ist die verheißende Zukunft schon gegenwärtig In seinem heilenden und rettenden Handeln ist RG schon aufgebrochen Eschatologie Lehre von den letzten Dingen aus Futuristische Eschatologie: Lehre von der zukünftigen Vollendung des RG, vom Leben nach Tod und von zukünftigen Heil, Endgericht Wann kommt das Reich Gottes? Das Reich Gottes kommt nicht mit erkennbaren Zeichen; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier ist es! Oder da ist es! Denn siehe das Reich Gottes ist mitten unter euch." Lk 17,20ff Jesus redet vom Gegenwärtigen teilweise vom zukünftigen RG —Spannung kann durch Aussage ,,bereits angefangen aber noch nicht vollendet" aufgehoben werden In Jesus Christus hat Gott den Anfang des Reich Gottes gemacht und durch die Verkündung des Evangeliums lädt Gott zu seinem Reich ein. Die endgültige Durchsetzung des RG steht bis heute noch Sie wird von der Christenheit zsm mit der Wiederkunft Jesu Christi zum Endgericht und zur Vollendung der Welt erwartet Mit Jesus ist RG gekommen, kein Mensch muss sich anstrengen aus eigener Kraft RG aufzubauen; In Person Jesu ist Gott gegenwärtig, wird an Wunder Jesu deutlich Wenn Menschen diesem Jesus vertrauen(glauben) wächst auch bei ihnen RG DER NÄCHSTE IST IM MITTELPUNKT UND NICHT DIE EIGENE PERSON Jesus selbst verstand sich nicht als politischen Messias RG Darstellung in Gleichnissen: Jesus redet in Gleichnissen über RG Gleichnisse Bildhafte Geschichten, die schwierigen Inhalt anschaulich ausdrücken; sie geben konkrete Alltagssituationen wieder -Vgl. Parabel Jesus wählt diese Redeweise, weil das RG, dass nicht von dieser Welt ist, sich nicht direkt beschreiben lässt 5