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Direktor, lustige Person, Publikum - Diskussion darüber, was ein Theaterstück ausmacht: Direktor: Pragmatismus → ausverkaufte Vorstellungen und volle Kasse → Angebote für jeden Geschmack Dichter (Goethe): Idealismus → Einklang von Mensch, Natur, Göttlichem und Irdischem Lustige Person (Schauspieler): Kompromiss → Verbindung von Spiel und Ernst, Gefühl und Verstand; Hinwendung zum vollen Menschenleben Bedeutung für die Lektüre: Goethes Angst vor Scheitern der Fausttragödie Prolog im Himmel: - Lobpreisung der Schöpfung durch die Engel - Können Wechsel von Naturkatastrophen und paradiesischer Pracht nicht verstehen, verneigen sich aber vor Gottes Werk - Die Sicht der Engel über Gott: ,,Da keiner dich ergründen mag“ (V. 268) ➜ Fausts Scheitern ist vorprogrammiert - Mephisto und der Herr entwerfen zwei konkurrierende Menschenbilder: Der Herr Mephisto Negatives Menschenbild mit Tiermetaphorik (Reduktion auf das Physische) - ,,Ich sehe nur, wie sich die Menschen plagen" (V. 280) → menschliches Leben ist eine Qual/ Leiden - ,,der kleine Gott der Welt bleibt stets vom gleichen Schlag (...)" (V. 281) → keine Weiterentwicklung des Menschen seit der Schöpfung →keine persönliche Reifung hin zum Guten - ,,Die Menschenleben dauern mich in ihren Jammertagen" (V. 281) → Menschenleben nur sinnloser Kreislauf Idealistisches Menschenbild mit Naturmetaphorik (Wachstum und Reife) - ,,weiß doch der Gärtner, wenn das Bäumchen grünt / dass Blüt und Frucht die künft'gen Jahre zieren“ (V. 310 f.) → Das Leben hat einen Sinn: jeder Mensch wächst und reift; ist zu positiver Entwicklung fähig (V. 283 ff.) → Vernunft ist nur Maskerade - ,,Es irrt der Mensch so lang er strebt" (V. 317) → Mensch macht auf seinem Weg auch Fehler - ,,wie eine der langbeinigen Zikaden, / die immer fliegend springt" (V. 288) → Permanente Wiederkehr des ewigen, sinnlosen Gleichen; Monotonie / Eintönigkeit - ,,Ein guter Mensch ist in seinem dunklen Drange/ ist sich des rechten Weges wohl bewusst" (V. 328 f.) Verfehlungen bewusst ist ,,Ein wenig besser würd er leben, / Hättst du Guten, dessen er sich trotz seiner ihm nicht den Schein des Himmelslichts gegeben; / Er nennt's Vernunft und braucht´s allein, / Nur tierischer als jedes Tier zu sein → Mensch entwickelt sich intuitiv hin zum - ,,Des Menschen Tätigkeit kann allzu leicht erschlaffen (...) drum geb ich gern den Gesellen zu,/ der reizt und wirkt (...)“ (V. 340 ff.) → Mensch im polaren Wechsel von Tätigkeit - ,,Er nennts Vernunft und braucht's allein, / und Erschlaffung aber dennoch strebend und nur tierischer als jedes Tier zu sein." (V. 285 f.) wachsend → Mensch missbraucht seine Vernunft (egoistisches, triebhaftes Verhalten) → Mephisto als Erfüllungsgehilfe / Werkzeug Gottes: soll den Menschen dazu anregen, sich weiterzuentwickeln ➜ Reduzierung auf Triebsphäre; negiert dessen intellektuelle Fähigkeiten → Entelechie = Zielgerichtetheit des Menschen → Mensch ist ein vernunftgesteuertes Wesen, das nach Höherem strebt - Erdenleben ,,herzlich schlecht" (V. 296) - ,,Vom Himmel fordert er die schönsten Sterne, / Und von der Erde jede höchste Lust, / Und alle Näh und alle Ferne, / Befriedigt nicht die tiefbewegte Brust" (V. 304 f.) → Menschen sind undankbar und gierig → Anspielung auf Fausts Zwei-Seelen - Problematik →Menschliche Existenz ist ohne Sinn und Fortschritt → Reduzierung des Menschen auf seine Triebe - Verhältnis zwischen Gott und Mephisto: Unterordnung Mephistos → Er muss den Herr um „Erlaubnis“ fragen, ob er Faust in Versuchung führen darf Mephisto ist Erfüllungsgehilfe Gottes; Mitspieler des Herrn → wird von Gott benötigt Mephisto akzeptiert seine Rolle und ordnet sich unter - Gegenstand der Wette: ● Faust wird zum Repräsentanten des Menschengeschlechts Wird für Gott und Mephisto zum Prüfstein ihres Menschen- / Weltbildes - Schweinwette: Ergebnis ist von Anfang an festgelegt: O Gärtnermetapher: noch diene ihm Faust ,,verworren" (V. 308), doch bald werde der Herr ihn in „Klarheit führen" (V. 309) O Machtverhältnisse zwischen Mephisto und dem Herrn: Mephisto muss den Herrn um „Erlaubnis“ (V. 313) fragen, Faust auf seine Seite ziehen zu dürfen O Paradoxon: Mephisto will Faust zur Ruhe bringen und vom Streben abhalten ABER Mephisto hat Aufgabe von Gott, Menschen zum Streben zu bringen → Sieg des Herrn Bedeutung für die Lektüre: Faust als Musterbeispiel eines vernunftgeleiteten Menschen und Grundlage für die Wette Die Gelehrtentragödie Nacht: Erkenntnis- und Existenzkrise: Symbolcharakter des Raumes: O Faust sitzt in einem ,,hochgewölbtem, engen, gotischen Zimmer" O Dunkelheit → Möglichkeiten des Menschen sind beschränkt; Zweifel und Depression Räumliche Enge → begrenzter Erkenntnishorizont, den auch die Wissenschaften nicht überwinden können o Hochgewölbter Raum → Blick strebt gen Himmel; Streben Fausts nach göttlicher Erkenntnis Äußere Lebensumstände Fausts: o Akademiker / Gelehrter → Studium der vier Hauptfakultäten Philosophie, Jura, Medizin und Theologie (V. 354 f.) O O Arbeitet als Universitätslehrer (V. 363); hat den akademischen Grad des Doktors (V. 360) O Innerer Zustands Faust: O Nicht gläubig; traditionelle Werte wie Religion bedeuten ihm nichts (V. 375) O Zutiefst unglücklich (V. 370); verzweifelt, fast lebensmüde (V. 376) O Rücksichtslos und egoistisch (V. 368); überheblich und eingebildet („Zwar bin ich gescheiter als all die Laffen“ (V. 366)) Enttäuscht über Bücherwissen und Wissenschaft (,,Und bin so klug als wie zuvor" (V. 359)) Nur wenig Geld (V. 374) O Strebt nach Erkenntnis; möchte erkennen ,was die Welt / Im Innersten zusammenhält“ (V. 382f.) → Lebenssinn / metaphysisches Wissen / Durchschauen aller weltlichen Zusammenhänge Zweifel an der Erkenntnisfähigkeit des Menschen („Und sehe, dass wir nichts wissen können!" (V. 364)) → Mensch ist immer an die Grenzen der menschlichen Erkenntnis gebunden (Verstand, Sinne); trotzdem strebt Faust nach höherer Erkenntnis → Enttäuschung / Hoffnungslosigkeit / Verzweiflung O Durch Entgrenzungsversuche versucht er, nach höherer Erkenntnis zu streben: 1. Versuch: Hinwendung zur Magie: Betrachtung des Makrokosmos als Zeichen eines allumfassenden, mystischen Zusammenhangs zwischen Mensch, Natur und Universum → scheitert, weil er das Zeichen nicht durchschaut 2. Versuch: Hinwendung zur Magie: Beschwörung des Erdgeistes als Versuch, mit übermenschlichen Wesen Kontakt aufzunehmen und sich mit ihnen gleichzusetzten → scheitert an seiner Hybris, weil er dem Erdgeist nicht ebenbürtig ist Zwischenszene: Wagner, der „trockne Schleicher“ (V. 521), ist an der Tür: Komik; Universitätssatire; Kritik an Wissenschaft 3. Versuch: Suizid: Selbstmordversuch durch Gift, um Fesseln der materiellen Existenz zu überwinden und sich neuen Sphären zuwenden zu können → scheitert, weil er durch den Gesang der Engel vom Selbstmord abgehalten wird; Faust ist nicht gläubig: „allein mir fehlt der Glaube" (V. 765), wird aber an seine Kindheit erinnert (vielleicht war er damals gläubig) → Faust kann nicht aus eigener Kraft zu höheren Wahrheiten / Erkenntnissen finden! Symbolik: Fausts Eins nkeit, Enge (gotisches Zimmer); Fausts Auferstehung (Ostersonntag)