Alternativer Bildtext:

für Franzosen - Wandel im politischen Denken - nationale Einheit wird wichtiger als dynastische Interessen - erwartbare baldige Krönung in Reims Der Umgang des Hofes mit Johanna: man hat vergessen Johanna zur Feier einzuladen, erst nach Zeremonie der Versöhnung zwischen Karl und Burgund erinnert man sich kein dank für Beitrag zur Versöhnung - Leistung Agnes (Schmuckspende) wird ausgiebig gewürdigt - Karl würdigt Johanna nur in allgemeiner Form aktiv werden Akteure erst beim Versuch, sie zur Eheschließung zu drängen - pol. Johanna als Gefahr für männliche Amtsträger - Johannas Reduzierung auf Rolle der Frau Worte des Königs bei Ritterschlag unehrlich (2140-2143) Warum? - Mögliche Motive Auffällige Versäumnisse bei der Würdigung ihrer Leistungen; Passivität, Desinteresse, an pol. Wirken - versuche sie zu normalisieren - Macht entreißen - Fehlendes Bewusstsein ihrer Überlegenheit, ihrer Außerordentlichkeit - eigene (männliche) Machtinteressen und Geltungsbedürfnisses Johanna aus Sicht ihrer Feinde (II,1,3; III,6): Talbots Gegensätze - Dummheit, gegen die selbst Götter machtlos sind Das tolle Ross des Aberwitzes Der Trunkene, vom Aberglauben benebelt - Abrund Aussagen über Vernunft vs. Aberglaube - Vernunft wehrlos gegen Unvernunft - Angst und Aberglaube führen in Untergang - Talbot sieht verzweifelt, dass Vernunft ohnmächtig ist - Nihilismus (an nichts glauben) aus Verzweiflung kommend Talbots Glaubensbekenntnis - spricht erhabene Vernunft an - Vernunft unterliegt Kampf - Vom Kampf des Lebens bleibt am Ende nur Einsicht in Nichts und Verachtungg dessen was zu Lebzeiten erhaben schien Johanna aus der Perspektive der verfeindeten Seiten Franzosen - verehren Johanna als Helferin, Retterin - glauben an sie, weil ihnen nutzt - wollen sie in ihre Adelschicht integrieren beide Seiten verkennen, was Johannas Mission ausmacht - Die erhabene Vernunft - die lichthelle Tochter des göttlichen Hauptes - die weise Gründerin des Weltgebäudes - Führerin der Sterne - sehend Johannas Macht über Menschen - Herzog von Burgund AB 1) Montgomery - Handlung Johanna Die überforderte Heldin - vom kämpferischen Patiotismus zur existentiellen Krise ✓ ✓ Montgomery Szene II, 6-8 Lionel Szene III,9-10 - aggressive Drohungen - Selbsdefinition als Jungfrau mit göttl. Auftrag - Berufung auf Gott Fokus nicht auf Geschlecht sondern Feind - Abwehr von weibl. Bild - kennt Liebe nicht - Verachtung der Normalität - Rachegedanken - politischer Vorwurf - Selbstdarstellung Johannas als Kämpferin für ihr Land Engländer - sehen Franzosen als vom Aberglaube besessene - halten sich aufgrund Aufgeklärtheit für überlegen - Selbstdarstellung Johannas als heroisches Vorbild - menschliches Verhalten, hervorheben des eigenen Verzichtes (Anrede als Freund), Aufforderung zum Zweikampf ✓ Betont männliches Dominazverhalten Montgomery unterwerfende Geste - Selbstdarstellung als Sohn eines reichen Vaters - Lösegeld - Schmeichelei, Appel an Johannas Weiblichkeit - Appel an Mitgefühl mit der zuhause verzweifelten Braut - Hinweis auf verzweifelte Eltern - Mitleid mit den Todgeweihten - Loslassen ihrer Hand zeigt Todesergebenheit, er gibt auf - redet sich Mut ein (sie ist nicht unsterblich) - nimmt Herausforderung an; verflucht Johanna weibliche Verhaltensweisen Wirkung auf Zuschauer : Befremden, Unverständnis, Empörung über Mitleidslosigkeit - Distanz Johanna als Dramenheldin: Idealismus vs. Grausamkeit - Rührung vs. Distanz Bewunderung vs. Entsetzen -> Die Heldin ist eine widersprüchliche, ambivalente Figur 2) Johannas Gebiet und Glaube Prolog Sieg, Errettung Frankreichs - Lust an Aktivität - Johanna erlebt Erhöhung durch göttlichen Auftrag - Keuschheitsgebot (Liebesverbot), Befehl (Du sollt/ darfst nicht)+ Zukunfstaussage (du wirst nicht) Montgomery Szene - unerbitterlicher Rächergott befiehlt ihr, jeden Feind zu töten - religiös aufgeladenes Nationalgefühl (Zusammenhang zwischen Offenbarung und Gewalt) Johannas Gebet · Johanna spürt nach Kampf mit Montgomery, dass etwas nicht stimmt - spontanes Gebet an Jungfrau Maria - Gebet-Dankgebet (Dank für Sieg im Zweikampf) + Offenbarung der Schuldgefühle - logisch wäre folgendes Gebet: Dank für Sieg+Kraft, Auftrag erfüllen+Reue/Bitte um Vergebung für Verstoß gg Tötungsgebot - stattdessen:falsches, arrogantes Siegerverhalten - Montgomery stirbt nicht auf Flucht sondern durch Johanna; Demütige fromme Anrede Marias, Johanna dankt für gewalttätige Fähigkeiten und Verhalten (dies müsste sie eher Zur Reue und Bitte um Vergebung führen) 2. Kampf und Begehren - Begegnung mit schwarzem Ritter III, 9 - Begegnung mit Lionel III, 10 1. der schwarze Ritter Botschaft des Ritters - Anerkennung ihrer Leistungen (Siege, Krönung in Reims - Warnung vor der Fortsetzung des Kampfes - Andeutung des Auftragserfolgs - mögliches Glücksgefühl - Warnung in Verbindung mit Unsterblichkeit Johannas Deutung - Erscheinungsbild weist ihn als zu Nacht, zum Bösen gehörig aus - Geschöpf der „Hölle" - will sich von Werk/Auftrag nicht abhalten lassen bis Niederlage Englands - will sie verwirren und erschrecken - ihr wird bewusst, dass Ritter Wesen er Hölle ist - kann sogar die Hölle/Teufel besiegen - kampfesmutig - Begegnung mit schwarzem Ritter als Traum Johannas gedeutet - Angst, innere Krise erkennbar - Farbe weiß als Symbol Johannas vs. Schwarz als negatives (Kleidung Thibauts beiKrönung - als Hexe beschuldigt - Verteufelung des Ritters zeigt Angst Johannas vor Zukunft - viele Fragen Johanna ungeklärt was bleibt für sie, wenn König gekrönt ist? - Kann sie in Heimatdorf zurückkehren und normales Leben früheren wie Schwestern? Kann sie am Hofe leben - Leben in Müßiggang führen? Wie wird Hof mit ihr umgehen, nachdem Macht König wieder hergestellt?