Das Argument der Willensfreiheit

Ein wichtiger Theodizee Lösungsansatz ist das Argument der Willensfreiheit, das besonders von Richard Swinburne vertreten wird.

Highlight: Was sagt Swinburne über den freien Willen? Er argumentiert, dass Gott den Menschen Willensfreiheit gegeben hat, was auch die Möglichkeit einschließt, Böses zu tun.

Die Kernpunkte dieses Arguments sind:

1. Willensfreiheit ist Voraussetzung für moralisches Handeln und Verantwortung.
2. Gott verzichtet durch die Willensfreiheit auf die vollständige Kontrolle über menschliche Entscheidungen.
3. Die Möglichkeit, zwischen Gut und Böse zu wählen, führt zur natürlichen Möglichkeit des Übels.

Definition: Willensfreiheit bedeutet, dass der Mensch sich zwischen alternativen Handlungen entscheiden kann, ohne durch vorausliegende Ursachen determiniert zu sein.

Swinburne argumentiert, dass Gott das Recht hat, Übel zuzulassen, weil dadurch das größere Gut der Willensfreiheit ermöglicht wird. Er vergleicht Gott mit einem guten Vater, der seinen Kindern Verantwortung überträgt.

Example: Ein Vater, der seinem Kind beibringt, Fahrrad zu fahren, muss das Risiko eingehen, dass das Kind hinfällt und sich verletzt. Nur so kann das Kind die Freiheit und Fähigkeit des Radfahrens erlangen.

Allerdings ist Gottes Recht, Leid zuzulassen, nicht unbegrenzt. Es wird beispielsweise durch die begrenzte Lebensdauer des Menschen eingeschränkt.

Die philosophische Theodizee von Leibniz

Hans Küng präsentiert die philosophische Theodizee von Gottfried Wilhelm Leibniz als einen weiteren wichtigen Theodizee Erklärungsversuch.

Vocabulary: Theodizee - Rechtfertigung Gottes angesichts des Übels in der Welt.

Leibniz' Ansatz lässt sich wie folgt zusammenfassen:

1. Die Welt ist das Werk eines guten und vollkommenen Gottes.
2. Das Böse entspringt der Sünde des Menschen.
3. Gott lässt das Böse zu, nutzt es aber als Mittel zur Erziehung und Strafe.
4. Unser Vertrauen in den guten Gott sollte unbesiegbar sein.
5. Diese Welt ist die beste aller möglichen Welten.

Quote: "Selbst wenn Gott eine Welt ohne Sünden und ohne Leid hätte schaffen können, wäre sie nicht unbedingt besser."

Leibniz unterscheidet drei Arten des Übels:

1. Das physische Übel: körperliche Schmerzen, die mit der Existenz der Materie verbunden sind.
2. Das metaphysische Übel: die Endlichkeit und Beschränktheit jedes Geschöpfes.
3. Das moralische Übel: die Folge der Selbstbestimmung und Freiheit geschaffener Geister.

Highlight: Leibniz sieht das Böse als notwendigen Bestandteil der besten aller möglichen Welten, ohne den das Gute nicht existieren oder erkannt werden könnte.

Diese Theodizee versucht, den Verstand in den Glauben einzubeziehen und an einen guten und transzendenten Gott festzuhalten. Kritiker bemängeln jedoch, dass dieser Ansatz keinen wirklichen Trost für individuelles Leid bietet.