Das Argument der Willensfreiheit

Ein wichtiger Theodizee Lösungsansatz ist das Argument der Willensfreiheit, das besonders von Richard Swinburne vertreten wird.

Highlight: Was sagt Swinburne über den freien Willen? Er argumentiert, dass Gott den Menschen Willensfreiheit gegeben hat, was auch die Möglichkeit einschließt, Böses zu tun.

Die Kernpunkte dieses Arguments sind:

1. Willensfreiheit ist Voraussetzung für moralisches Handeln und Verantwortung.
2. Gott verzichtet durch die Willensfreiheit auf die vollständige Kontrolle über menschliche Entscheidungen.
3. Die Möglichkeit, zwischen Gut und Böse zu wählen, führt zur natürlichen Möglichkeit des Übels.

Definition: Willensfreiheit bedeutet, dass der Mensch sich zwischen alternativen Handlungen entscheiden kann, ohne durch vorausliegende Ursachen determiniert zu sein.

Swinburne argumentiert, dass Gott das Recht hat, Übel zuzulassen, weil dadurch das größere Gut der Willensfreiheit ermöglicht wird. Er vergleicht Gott mit einem guten Vater, der seinen Kindern Verantwortung überträgt.

Example: Ein Vater, der seinem Kind beibringt, Fahrrad zu fahren, muss das Risiko eingehen, dass das Kind hinfällt und sich verletzt. Nur so kann das Kind die Freiheit und Fähigkeit des Radfahrens erlangen.

Allerdings ist Gottes Recht, Leid zuzulassen, nicht unbegrenzt. Es wird beispielsweise durch die begrenzte Lebensdauer des Menschen eingeschränkt.

Der Gottesbegriff nach Auschwitz

Hans Jonas' Überlegungen zum Gottesbegriff nach Auschwitz stellen einen radikalen Bruch mit traditionellen Theodizee Erklärungsversuchen dar.

Highlight: Die Erfahrung des Holocaust führt zu einer grundlegenden Infragestellung des Konzepts eines allmächtigen und allgütigen Gottes.

Jonas argumentiert:

1. Allmacht ist ein in sich widersprüchlicher und sinnloser Begriff.
2. Macht ist ein Verhältnisbegriff und erfordert ein mehrpoliges Verhältnis.
3. Die drei Attribute Gottes - absolute Güte, Macht und Verstehbarkeit - schließen sich gegenseitig aus.

Quote: "Nach Auschwitz ist sicher: Ein allmächtiger Gott wäre entweder nicht allgütig oder total unverständlich."

Jonas schlägt vor, das Attribut der Allmacht aufzugeben, da:

1. Die Güte Gottes keiner Einschränkung unterliegen kann.
2. Die Verstehbarkeit Gottes zwar eingeschränkt, aber nicht völlig verneint werden kann.

Vocabulary: Attribut - Eine Gott zugeschriebene Eigenschaft oder Wesensbestimmung.

Diese Neuinterpretation des Gottesbegriffs stellt eine radikale Antwort auf die Theodizee-Frage dar und zeigt, wie tiefgreifend die Erfahrung des Holocaust das theologische Denken beeinflusst hat.

Example: Ein Gott, der nach Auschwitz als allmächtig verstanden wird, wäre für viele Menschen moralisch nicht akzeptabel. Jonas' Ansatz versucht, den Glauben an einen guten Gott zu bewahren, indem er dessen Macht neu definiert.

Diese Überlegungen verdeutlichen, wie die Theodizee-Frage auch heute noch relevant ist und zu neuen theologischen und philosophischen Ansätzen führt.