Alternativer Bildtext:

das eigene Leid geben Kritik an Hiob: er hätte selbst aktiv werden müssen und nicht den bereits aktiven Gott aufforden sollen aktiv zu werden Kritik von Gott an Freunde: Statisches Weltbild und Automatismus der Ordnung (konservativ) Resultat des Hiob buches eröffnet Perspektiven für das Leben mit Leid: L> Leid fordert zur Auflehnung auf L> Leid bedeutet nicht Schuld ↳ Gott ist immer da L auch im Leid sollte /kann Mensch auf Gott vertrauen und sich an ihn wenden L₂ Gott schweigt nicht Prozesstheologie • Schöpfung entstand nicht aus dem Nichts -> es existierte schon immer etwas Chaos (nicht von Gott Erschaffene) kann Gott nicht zwingen sich zu ordnern, sondern nur überreden . . • Gott ist nicht allmächtig, weil er ans bereits Existierende gebunden ist •Ablehnung von Gottes Macht monopol / Allmächtigkeit Zusammenspiel von Gott und Chaos Theodizee frage - Wie kann es leid auf der Welt geben, wenn Gott doch allmächtig und gütig ist? ↓ ↓ kann Leid verhindern will Leid verhindern Antworten auf Theodizee frage Tun-Ergehens-Zusammenhand/Erbsünde. Sünde Adam und Evas war 1. Unheil und wird von Generation zu Gen. Weitergegelan . • Dualismus von Gott und Teufel: alles Leiden der Welt hat mit dem Wirken des Satans zu tuen (Satans Macht begrenzt, weil Geschöpf Gottes) •2 Götterlehre gespalten in sich selbst: Kampf zwischen Gut und Böse in sich selbst Prozesstheologie: Gott ist nicht allmächtig gegenüber dem bereits Existierendem • Freiheit des Menschen und Missbrauch dieser: Gott schuf den Mensch mit freiem Wille ·Katholische Theologie Mensch kennt Gottes Wille nicht ·Leid kann nicht rational erklärt werden Gott leidet mit, Christdozentik Umgang mit Leid Hiob: • Mein Leid ist keine göttliche Strafe -> Gott regiert die Welt nicht in Gerechtigkeit / Gott ist ungerecht Gefühlsausbrüche/Gefühlsachterbahn, weiß nicht was er denken soll möchte glauben / hoffen, dass Gott wirklich gerecht ist • fordert Gold persönlich auf ihm alles zu erklären (29-31 Martin Luther: - Leid in der Welt läast Menschenliebe Gottes nicht erkennen - deus absconditus (nder verborgene Gott) beim Erleiden: keine Gewissheit, dass Gott auch für einen da ist und nicht nur - deus revelatus (offenbare Gott) in Jesus zeigt sich Gott: Gott ist immer für Mensch da und nah -7 Zufluchtsort - Gott zeigt sich am eindeutigsten in der Niedrigkeit (Theologic des Kreuzes) Wer verborgenheit Gottes erfährt kann zum offenbaren Gott in Jesus fliehen Katholische Theologie: - Mensch als endliches Wesen kann unendliches (Gott) nic begreifen Glaube muss immer neu vertieft werden -> Gott suchen Leibniz weltliches übel entstehen aus dem endlichen Wesen der Natur (Mensch) ·dynamisches Weltbild: Welt in ihrem Entwicklungspotenzial als beste alles möglichen Welten creatio ex nihilo: Gott erschuf alles aus dem Nichts → wunderbare Ordnung notwendiger Zusammenhang von Gutem und üblem buddhistisches Hintergrund Schopenhauer Welt als schlechteste aller möglichen Weten -> wenn Welt noch schlechter wäre würde sie nicht mehr existieren können Leben als Betrug und Täuschung Leben voller Leid - Tatsache für schlechte Welt Mensch leidet am meisten, weil er weiß, dass er endlich ist je höher ein Wesen organisiet →> desto mehr leidet es • Mensch als unglücklichstes Geschöpf (Bewusstsein des Sterblichkeit) Ľ