Karl Marx

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Antisemitismus ● Klassengesellschaft: Oberpriester, Staatsmänner und Militär an der Macht (Arbeiter unglücklich) 1848er Revolution ● MARX RELIGIONSKRITIK Marx Religionskritik ist sehr von Feuerbach beeinflusst ● Gott Projektion menschlicher Wünsche • man muss den Menschen immer in der Gesellschaft betrachten (Gesellschaft hat Gott/Religion gemacht, nicht Gott/Religion hat die Gesellschaft gemacht) —> Religion basiert auf gesellschaftlichen + politischen Umständen = • Rolle der Religion im System der Klassengesellschaft: Über das Elend der realen Verhältnisse wird hinweggetäuscht und es wird überspielt, Machtverhältnisse bleiben bestehen und gefestigt ● Religion Produkt des Leidens der Menschen und soll helfen diese auszuhalten Religion lenkt von Missständen ab vertröstet Menschen und lässt sie auf ein besseres Leben im Jenseits hoffen • Mensch entfremdet sich durch Religion von sich selbst • Lösung: gesellschaftliche Revolution: Übergang zu sozialistischen und später kommunistischen Gesellschaften • unter besseren gesellschaftlichen/politischen/wirtschaftlichen Bedingen wäre Religion seiner Meinung nach überflüssig und würde absterben ● = VERGLEICH ZU FEUERBACH Gemeinsamkeiten: • Gott Projektion menschlicher Wünsche Mensch entfremdet sich durch Religion von sich selbst ● = Unterschiede: • Feuerbach geht nur auf den Menschen an sich ein (anthropologische Religionskritik) -> Marx geht von dem Mensch in der Gesellschaft aus (gesellschaftskritische Religionskritik) ● Feuerbach ist der Meinung, Religion basiert auf persönlichen Erfahrungen + Wünschen Marx sagt, Religion basiert aufgrund von gesellschaftlichen und politischen Missstände • Feuerbachs Lösung: persönliches Engagement ● -> Marx Lösung: gesellschaftlicher Umschwung ..RELIGION IST DAS OPIUM DES VOLKES." - Karl Marx Opium stark beruhigende, schmerzstillende Droge (Abhängigkeit/Sucht) • man rauchte das Opium um einen Rausch zu bekommen ● • Religion wirkt ebenfalls als Beruhigungs- und Betäubungsmittel Illusionen des Glücks werden hervorgerufen (Probleme werden betäubt und nicht gelöst) Ablenkung von Elend im Diesseits und gleichzeitig eine Vertröstung auf ein besseres Leben im Jenseits ● = • Bestehende Missstände werden nicht verbessert sondern es wird nur verhindert, dass sie sich verbessern (Revolution -> Emanzipation) = Menschen betrügen sich mit der Religion selbst • Marx geht es um Freiheit und Selbstbestimmung; Religion soll nicht verboten, sondern überflüssig werden PAST CEYLON TENANG DER DOPPELCHARAKTER VON RELIGION Ausdruck des gesellschaftlichen Elends: • Rechtfertigt Missstände in der Gesellschaft, indem sie die Menschen über diese hinwegtröstet und auf ein besseres Leben im Jenseits warten lässt -> Missstände werden gefestigt Protest gegen das gesellschaftliche Elend: Religion zeigt eine Welt wie sie sein sollte, aber nicht ist ● • Protest bleibt wirkungslos, da die Menschen auf ein besseres Leben im Jenseits warten und nicht versuchen die Missstände zu beheben und sich zu emanzipieren Religion wirkt also wie Opium: beruhigend und betäubend ● ● FORDERUNGEN / KONSEQUENZEN Forderungen an die Menschen: Menschen sollen handeln ● sollen sich von der Religion abwenden, da es ein Produkt der Klassengesellschaft sei, durch das die Menschen über das Diesseits ins Jenseits hinweggetröstet werden würden durch Emanzipation und Revolution würden sie das wirkliche Glück erreichen und nicht dieses illusionäre Glück (=Opium) ● ● Konsequenzen für die Menschen, die auf seine Kritik hören: 1. Religion muss von den Menschen aufgegeben wollen 2. Opiumentzug: Der Mensch leidet, denn er sieht nur die gesellschaftlichen und politischen Misstände 3. Enttäuschung muss überwunden werden und nun mit Vernunft gegen die Misstände vorgegangen werden 4. Mensch muss zum höchsten Wesen für den Menschen werden (Damit das auch so bleibt, soll die Klassengesellschaft abgeschafft und der Kommunismus eingeführt werden) KRITIK AN MARX-RELIGIONSKRITIK • bezieht sich nur auf das Christentum ● ● • nicht alle menschlichen Probleme sind von gesellschaftlicher Art (z.B. auch Erfahrungen wie der Tod von Verwandten oder Krankheiten können die Menschen zum Glauben bringen) ● • der Glaube zu Gott muss nicht zwingend einer Revolution entgegenwirken, sondern kann diese auch entfachen (Kampf aufgrund des Glaubens gegen gesellschaftliche/politische Missstände) ● • geht nicht auf die Vorteile der Religion ein und die Werte, die sie vermittelt: Religion kann unter den Proletarier auch zu einer Gemeinschaft führen QUELLENVERZEICHNIS https://youtu.be/E_dNXiHNEuc http://www.zeno.org/Philosophie/M/Engels,+Friedrich/Biographie https://chrismon.evangelisch.de/artikel/2015/31477/ist-religion-opium-fuers-volk https://www.youtube.com/watch?v=JrBVwXKc5FU VIELEN DANK FÜR EURE AUFMERKSAMKEIT!!