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Religion

Katholische religionslehre

Der mensch und die frage "wer bin ich?"

Zentrale aspekte: vernunftbegabung, willensfreiheit, weltoffenheit, kulturfähigkeit; gefährdung eines selbstbestimmten lebens durch konformismus

Ebenbild Gottes: Was das für uns bedeutet

Name: Knowunity
Brand: Knowunity

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Ebenbild Gottes: Was das für uns bedeutet

Jolyn

@jolyn2411

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Der Lernzettel behandelt das Konzept der Gottebenbildlichkeit als biblische Grundlage der Menschenwürde und erklärt die Beziehung zwischen Gott und Mensch. Er beleuchtet die Rolle des Menschen als Geschöpf und Ebenbild Gottes, den Schöpfungsauftrag und die anthropologischen Aspekte der beiden Schöpfungsgeschichten. Zentrale Themen sind:

Die Bedeutung der Gottebenbildlichkeit für die Menschenwürde
Die Beziehung zwischen Gott und Mensch
Der Schöpfungsauftrag und die Verantwortung des Menschen
Vergleich der Jahwist- und Priesterschrift-Schöpfungsgeschichten
Anthropologische Aussagen in den Schöpfungstexten

28.6.2023

2207

Religion Lernzettel Q3
Gottebenbildlichkeit:
●
O
O
Ist die biblische Grundlage der Menschenwürde
Auch Geschöpf Gottes = von Gott geschaffen,

Vergleich der Schöpfungsgeschichten

Der Lernzettel stellt die beiden Schöpfungsgeschichten - die Jahwist-Version und die Priesterschrift - gegenüber:

Jahwist (2. Schöpfungsgeschichte):

Die Frau wird aus der Rippe des Mannes geschaffen
JHWH als Gottesname
Aufgabe des Menschen: Bebauen und bewahren
Erster Schöpfungsakt

Priesterschrift (1. Schöpfungsgeschichte):

Mann und Frau werden gleichzeitig geschaffen
Gott im Plural (pluralis majestatis)
Mensch soll sich vermehren und hat einen Herrschaftsauftrag
Letzter Schöpfungsakt

Example: In der Jahwist-Version wird die Frau aus der Rippe des Mannes geschaffen, während in der Priesterschrift Mann und Frau gleichzeitig erschaffen werden.

Der Text vergleicht auch die anthropologischen Aussagen beider Schöpfungstexte. Einige Aspekte, die beiden Geschichten gemeinsam sind:

Der Mensch ist als Kommunikationspartner Gottes geschaffen
Mann und Frau haben eine innige Beziehung
Der Mensch darf dankbar für seine Geschöpflichkeit sein
Der Mensch hat die Freiheit zur Entscheidung für oder gegen Gott

Vocabulary: Anthropologie bezieht sich hier auf die Lehre vom Menschen und seiner Stellung in der Schöpfung.

Diese Gegenüberstellung verdeutlicht die unterschiedlichen Schwerpunkte und Interpretationen der Schöpfungsgeschichte in den biblischen Texten.

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Gottebenbildlichkeit und Menschenwürde

Die Gottebenbildlichkeit bildet die biblische Grundlage der Menschenwürde und verdeutlicht die innige Beziehung zwischen Gott und Mensch. Diese Beziehung ist geprägt von Abhängigkeit und Selbstständigkeit. Als Geschöpf Gottes erfüllt der Mensch den Schöpfungsauftrag, die Welt zu pflegen, zu schützen und zu erhalten.

Definition: Gottebenbildlichkeit bedeutet, dass der Mensch eine Beziehung zu Gott hat und selbst entscheidet, wie er zu ihm steht - ob er ihm entspricht oder widerspricht.

Die Ebenbildlichkeit und Geschöpflichkeit verleihen jedem Menschen eine bedingungslose Würde. Es wird vermutet, dass der Mensch von Geburt an bestimmte Grundeigenschaften besitzt, die sich individuell weiterentwickeln.

Highlight: Die Menschenwürde gründet sich im Geschaffensein nach dem Bilde Gottes und gilt für alle Menschen unabhängig von Volk, Rasse, Religion oder Weltanschauung.

Der Text betont, dass die Gottebenbildlichkeit nicht etwas Besonderes am Menschen meint, sondern den Menschen als Ganzes. Sie ist nicht etwas, das zur Geschöpflichkeit hinzukommt, sondern erklärt, was es bedeutet, Gottes Geschöpf zu sein.

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Der Mensch als Geschöpf und Ebenbild Gottes

Die Schöpfungsgeschichte beschreibt, wie Gott den Menschen nach seinem Bilde schuf. Dies ist primär eine Aussage über die Erschaffung des Menschen durch Gott und nicht über den Menschen selbst.

Quote: "Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn."

Der Text erläutert, dass das Geschöpf, das Gott plant, in Beziehung zu ihm stehen soll. Es soll Gott entsprechen, sodass eine Interaktion zwischen Gott und Mensch möglich ist. Die Menschheit wurde geschaffen, damit etwas zwischen Gott und Mensch geschehen kann.

Highlight: Die Gottebenbildlichkeit bezieht sich nicht auf spezifische Eigenschaften des Menschen, sondern auf den Menschen als Ganzes.

Es wird betont, dass die Gottebenbildlichkeit für alle Menschen gilt, unabhängig von Unterschieden. Diese dem Menschen verliehene Würde begründet die Menschenrechte.

Der Text geht auch auf die Sinnfrage ein und betont, dass jeder Mensch seine eigene Sinn-Erfahrung hat, die von individuellen Lebenssituationen und Schicksalsschlägen abhängt.

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Jahwist (2. Schöpfungsgeschichte):

Die Frau wird aus der Rippe des Mannes geschaffen
JHWH als Gottesname
Aufgabe des Menschen: Bebauen und bewahren
Erster Schöpfungsakt

Priesterschrift (1. Schöpfungsgeschichte):

Mann und Frau werden gleichzeitig geschaffen
Gott im Plural (pluralis majestatis)
Mensch soll sich vermehren und hat einen Herrschaftsauftrag
Letzter Schöpfungsakt

Example: In der Jahwist-Version wird die Frau aus der Rippe des Mannes geschaffen, während in der Priesterschrift Mann und Frau gleichzeitig erschaffen werden.

Der Text vergleicht auch die anthropologischen Aussagen beider Schöpfungstexte. Einige Aspekte, die beiden Geschichten gemeinsam sind:

Der Mensch ist als Kommunikationspartner Gottes geschaffen
Mann und Frau haben eine innige Beziehung
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Der Mensch hat die Freiheit zur Entscheidung für oder gegen Gott

Vocabulary: Anthropologie bezieht sich hier auf die Lehre vom Menschen und seiner Stellung in der Schöpfung.

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Gottebenbildlichkeit und Menschenwürde

Definition: Gottebenbildlichkeit bedeutet, dass der Mensch eine Beziehung zu Gott hat und selbst entscheidet, wie er zu ihm steht - ob er ihm entspricht oder widerspricht.

Highlight: Die Menschenwürde gründet sich im Geschaffensein nach dem Bilde Gottes und gilt für alle Menschen unabhängig von Volk, Rasse, Religion oder Weltanschauung.

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Der Mensch als Geschöpf und Ebenbild Gottes

Die Schöpfungsgeschichte beschreibt, wie Gott den Menschen nach seinem Bilde schuf. Dies ist primär eine Aussage über die Erschaffung des Menschen durch Gott und nicht über den Menschen selbst.

Quote: "Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn."

Highlight: Die Gottebenbildlichkeit bezieht sich nicht auf spezifische Eigenschaften des Menschen, sondern auf den Menschen als Ganzes.

Es wird betont, dass die Gottebenbildlichkeit für alle Menschen gilt, unabhängig von Unterschieden. Diese dem Menschen verliehene Würde begründet die Menschenrechte.

Der Text geht auch auf die Sinnfrage ein und betont, dass jeder Mensch seine eigene Sinn-Erfahrung hat, die von individuellen Lebenssituationen und Schicksalsschlägen abhängt.