Alternativer Bildtext:

Doktor nicht berücksichtig, da diesem nur seine wissenschaftlichen Experimente wichtig sind (vgl. S. 25, Z.28ff.). In dieser Szene sieht man die Unfreiheit von Woyzeck durch die vom Doktor durchgeführten Experimente, gegen die er sich aufgrund seines Geldmangels nicht wehren kann. Durch die Gesellschaft liegt Woyzeck also, wie Rousseau sagt ,,In Ketten". Desweitern behauptet Rousseau, dass der Mensch im Naturzustand gut sei, jedoch durch die Gesellschaft nichts wert wäre. Dies kann ebenfalls in dieser Szene bestätigt werden. Immer wieder wird die Hauptfigur hier von dem Doktor entpersonifiziert. Zum Beispiel wird er mit einer Katze oder einem Esel verglichen (vgl. S.26, Z.8f.). In dieser Szene behandelt der Doktor Woyzeck wie ein Objekt, welches sich den Studenten, bzw. den wissenschaftlichen Experimenten fügen muss. Beispielsweise sollen die Studenten Woyzecks Puls fühlen und seine tätigen Muskeln an den Ohren und sein Gesundheitsbild betrachten (vgl. 26, Z. 1-5). Zusätzlich muss man dazu sagen, dass er das Erworbene Geld durch die Experimente an seine Freundin Marie weitergibt und nicht für sich selbst beansprucht. Dies ist ein weiterer Punkt, den Rousseau äußert. Von Natur aus lebe der Mensch, doch durch die Gesellschaft ist er gezwungen in dieser Gemeinschaft zu leben und opfert sein physisches Wohlbefinden für Marie um diese „Gemeinschaft“ beizubehalten. Auch kann man die Theorie des Philosophen auf den Doktor beziehen. Von Natur aus würde der Mensch nämlich Mitleid empfinden. Durch die Gesellschaft stumpft der Mensch jedoch ab und schadet anderen. Die Experimente des Doktors stehen für ihn an erster Stelle. Die Folgen des Menschen spielen für ihn nur eine geringe Rolle. Der Doktor ist von den körperlichen Schäden eher fasziniert und führt diese den Studenten vor anstatt Woyzeck zu helfen (vgl. S. 25, Z.27-31). Der Doktor ist moralisch verfallen und handelt nur nach seinen eignen Interessen. Schlussendlich lässt sich sagen, dass Büchner hier die Gesellschaft im Sinne von Rousseau kritisiert. Ursprünglich sei der Mensch nämlich eine Einheit und nicht nur ein Teil des Ganzen. Nicht der Beruf sei, das was den Menschen ausmacht, sondern Mensch sein, sei die Berufung, womit jeder Mensch gleich ist. Woyzeck wird in diesem Kapitel jedoch nicht mehr als Mensch betrachtet, sondern wird von den Beteiligten entpersonifiziert.