Analyse der zweiten Strophe

Die zweite Strophe von Andreas Gryphius' "Es ist alles eitel" setzt die Thematik der Vergänglichkeit fort und verstärkt sie durch weitere eindrucksvolle Bilder und Kontraste.

"Was jetzund prächtig blüht, soll bald zertreten werden"

Dieser Vers greift das Vanitas-Motiv auf und wendet es auf die Natur an. Die Blüte, Symbol für Schönheit und Leben, wird dem Zertreten, also der Zerstörung, gegenübergestellt. Dies verdeutlicht die Kurzlebigkeit selbst der schönsten natürlichen Erscheinungen.

Vocabulary: Vanitas-Symbole - In der Barockkunst und -literatur verwendete Motive, die die Vergänglichkeit symbolisieren, wie verwelkende Blumen, Totenköpfe oder Sanduhren.

"Was jetzt so pocht und trotzt, ist morgen Asch und Bein"

Hier wird die menschliche Hybris dem unausweichlichen Tod gegenübergestellt. Das "Pochen" und "Trotzen" symbolisiert den menschlichen Stolz und die Selbstüberschätzung, während "Asch und Bein" auf die sterblichen Überreste verweist.

Highlight: Die Verwendung von "Asch und Bein" ist ein klassisches Memento mori Element, das den Leser an seine eigene Sterblichkeit erinnert.

"Jetzt lacht das Glück uns an, bald donnern die Beschwerden."

Dieser Vers illustriert die Unbeständigkeit des Glücks und die Schnelllebigkeit des Schicksals. Die Personifikation des Glücks und der Beschwerden verstärkt die emotionale Wirkung.

Example: Die Metapher des "lachenden Glücks" und der "donnernden Beschwerden" veranschaulicht den raschen Wechsel von Freude zu Leid im menschlichen Leben.

"Der hohen Taten Ruhm muß wie ein Traum vergehn."

Mit diesem Vers schließt Gryphius die zweite Strophe und unterstreicht nochmals die Vergänglichkeit allen menschlichen Strebens. Selbst große Errungenschaften und Ruhm sind letztlich flüchtig wie ein Traum.

Definition: Vanitas vanitatum et omnia vanitas - "Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit", ein biblisches Zitat aus dem Buch Kohelet, das oft in der Barockdichtung aufgegriffen wurde.

Die zweite Strophe vertieft somit die Vanitas-Thematik und erweitert sie um weitere Aspekte des menschlichen Lebens und Strebens.

Analyse der dritten Strophe

Die dritte Strophe von "Es ist alles eitel" markiert den Beginn des ersten Terzetts und führt die Vanitas-Thematik auf eine noch persönlichere Ebene. Andreas Gryphius wendet sich hier direkt an die menschliche Existenz und ihre Vergänglichkeit.

"Soll denn das Spiel der Zeit, der leichte Mensch, bestehn?"

Diese rhetorische Frage stellt die Grundannahme der menschlichen Dauerhaftigkeit in Frage. Der Mensch wird als "leicht" bezeichnet, was seine Zerbrechlichkeit und Unbedeutsamkeit im Angesicht der Zeit unterstreicht.

Highlight: Die Metapher vom "Spiel der Zeit" verdeutlicht die Vorstellung, dass das menschliche Leben im kosmischen Maßstab nur ein flüchtiges Schauspiel ist.

"Ach! was ist alles dis, was wir für köstlich achten,"

Hier kritisiert Gryphius die menschliche Neigung, vergänglichen Dingen Wert beizumessen. Das "Ach!" zu Beginn des Verses verstärkt den Ton der Ernüchterung und des Bedauerns.

Vocabulary: Vanitas-Gedanke - Die philosophische und künstlerische Auseinandersetzung mit der Vergänglichkeit und Nichtigkeit des irdischen Lebens, ein zentrales Thema der Barockepoche.

"Als schlechte Nichtigkeit, als Schatten, Staub und Wind;"

Dieser Vers bietet eine Reihe von Vanitas-Symbolen, die die Nichtigkeit und Flüchtigkeit alles Irdischen veranschaulichen. "Schatten", "Staub" und "Wind" sind klassische Bilder für die Vergänglichkeit in der Barockliteratur.

Example: Die Gleichsetzung menschlicher Errungenschaften mit "Schatten, Staub und Wind" ist ein eindrucksvolles Beispiel für die bildhafte Sprache der Vanitas-Dichtung.

Die dritte Strophe intensiviert die Botschaft des Gedichts, indem sie die menschliche Existenz direkt mit der allumfassenden Vergänglichkeit konfrontiert. Sie bereitet den Leser auf die abschließende Strophe vor, die eine Art Fazit ziehen wird.

Quote: "Als schlechte Nichtigkeit, als Schatten, Staub und Wind;"

Diese Zeile fasst die Vanitas-Symbolik des Gedichts prägnant zusammen und ist charakteristisch für die Bildsprache des Barock.