Nathan der Weise Analyse

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da wacht Mit einmal mein Gewissen auf, und mir Fällt bei, ich könnte selber wohl vor Zeiten Nun, es kömmt! - Zu dieser unverzeihlich großen Sünde Gelegenheit gegeben haben. -Sagt: Hat Euch ein Reitknecht nicht vor achtzehn Jahren Ein Töchterchen gebracht von wenig Wochen? NATHAN: Wie das? -Nun freilich-allerdings- KLOSTERBRUDER: Ei, seht Mich doch recht an! - Der Reitknecht, der bin ich. NATHAN: Seid Ihr? KLOSTERBRUDER: Der Herr, 1 welchem ich's Euch 1 unverzüglich 2 scheint War- ist mir recht - ein Herr von Filnek. - Wolf von Filnek! NATHAN: KLOSTERBRUDER: Richtig! Weil die Mutter kurz Vorher gestorben war und sich der Vater Nach mein ich-Gazza) plötzlich werfen musste, Wohin das Würmchen ihm nicht folgen konnte: So sandt er's Euch. Und traf ich Euch damit Nicht in Daruna? NATHAN: Ganz recht! 3 Ghaza, Hafenstadt im Süden Palästinas 4 kleiner Ort in der Nähe von Ghazal fint hebiger dansers без Klausur Nr. 1 brachte, KLOSTERBRUDER: Es wär kein Wunder, Wenn mein Gedächtnis mich betrög. Ich habe Der braven Herrn so viel gehabt, und diesem Hab ich nur gar zu kurze Zeit gedient. 6 Er blieb bald drauf bei Askalon²; und war 2 Wohl sonst ein lieber Herr. 2 NATHAN: Jawohl! Jawohl! Dem ich so viel, so viel zu danken habe! Der mehr als einmal mich dem Schwert entrissen! 2990 KLOSTERBRUDER: O schön! So werd't Ihr seines Töchterchens 3000 Euch umso lieber angenommen haben. NATHAN: Das könnt Ihr denken. 3005 25 KLOSTERBRUDER: 92 Nun, wo ist es denn? Es ist doch wohl nicht etwa gar gestorben? y Lasst's lieber nicht gestorben sein, wenn sonst gedeber, 2995 Nur niemand um so hat soll kever efcra Acerdruck. cles Dankbar Keit Y Fo Es gute Wege, TEXAS NATHAN: KLOSTERBRUDER: Traut mir, Nathan! Denn seht, ich denke so! Wenn an das Gute, Du Das ich zu tun Hat es? vermeine, gar zu nah Was gar zu Schlimmes grenzt, so tu ich lieber Das Gute nicht, weil wir das Schlimme zwar So ziemlich zuverlässig kennen, aber Bei Weitem nicht das Gute.- War ja wohl Natürlich, wenn das Christentöchterchen Recht gut von Euch erzogen werden sollte, Dass Ihr's als Euer eigen Töchterchen Erzögta-Das hättet Ihr mit aller Lieb Und Treue nun getan, und müsstet sa Belohnet werden? Das will mir nicht ein.4 Ei freilich, klüger hättet Ihr getan, Wenn Ihr die Christin durch die zweite Hand Als Christin auferziehen lassen: aber So hättet Ihr das Kindchen Eures Freunds 1 fiel 2 Hafenstadt nördlich von Ghaza so ist es gut, in Ordnung 4 Das leuchtet mir nicht ein. руки fallende 3015 In solchen Jahren mehr als Christentum, Zum Christentume hat's noch immer Zeit. 3012 Wenn nur das Mädchen sonst gesund und fromm Vor Euer Augen aufgewachsen ist, 3020 Vergleid zune 3030 Zuneigung 23.03.2021 liese nokids Auch nicht geliebt. Und Kinder brauchen Liebe, Wär's eines wilden Tieres Lieb auch nur Dass unser Herr ja selbst ein Jude war 3025 NATHAN: Ihr, guter Bruder, müsst mein Fürsprach sein, 26 Wenn Hass und Gleisnerei sich gegen mich Erheben sollten wegen einer Tat Wilso 303 ill Reiß So blieb's vor Gottes Augen, was es war. Und ist denn nicht das ganze Christentum Aufs Judentum gebaut? Es hat mich oft Geargert, hat mir Tranen g'nug gekostet, Wenn Christen gar so sehr vergessen konnten, Ah, einer Tat! - Nur Ihr, Ihr sollt 25 Sie wiss e wissen! - Nehmt sie aber mit ins Grab! naples Noch hat mich nie die Eitelkeit versucht, ✓Sie jemand andern zu erzählen. Euch Allein erzähl ich siel Der frommen Einfalt Allein erzähl ich sie, Weil die allein Versteht, was sich der gottergebne Mensch Für Taten abgewinnen kann. -pruchele Religidser Aspekt geen wielkerholung, fle Grinnen an. Далиам ове оом, кесепен с пи etclily сег реші Lesecia Aurapher - Derdeutlich му Handler Evjezer faldu poti Koldo Aceperie Deutsch Klasa 23.03.21 West path Vestfalen-Kolleg Paderborn Max Frisch: Andorra Klausur Nr. 1 11 23.03.2021 Inhaltsangabe des Dramas: Andri, der Pflegesohn des Lehrers Can liebt Barblin, die Tochter des Lehrers. Der Lehrer gibt Andri als von ihm gerettetes Judenkind aus, das er vor den »>Schwarzen<< gerettet habe, einem mächtigen Nachbarvolk der Andorraner, das Juden verfolgt und tötet. In Wirklichkeit ist Andri aber der Sohn des Lehrers aus einer außerehelichen Beziehung mit einer >>Schwarzen«<, also Barblins Halbbruder und kein Jude. Obwohl die Juden in Andorra nicht verfolgt werden, ist die andorranische Gesellschaft durchsetzt von antisemitischen Vorurteilen. Endlich ringt Andri sich durch, beim Lehrer um Barblins Hand anzuhalten. Der lehnt natürlich ab, da die beiden Halbgeschwister sind. Andri bezieht diese Ablehnung aber auf seinen Judenstatus und verliert damit auch zum Lehrer jedes Vertrauen. Andris Mutter, die »Senora«, kommt nach Andorra, um Andri zu sehen und der Lehrer entschließt sich endlich, den Andorranern Andris Status als sein Sohn zu offenbaren. Der Pater soll Andri diese neue Wahrheit nahe bringen, aber Andri hat Anderssein, sein >>Judsein<<, inzwischen so sehr verinnerlicht, dass er auch ihm nicht glaubt. Während der Pater mit Andri spricht, wird die Senora auf dem Heimweg erschlagen, der Mord aber sogleich Andri angelastet. Um den Mord an einer ihrer Bürgerinnen aufzuklären und zu rächen, marschieren die »Schwarzen« in Andorra ein. Andri wird verhaftet, aufgrund seines Judentums als Mörder verurteilt und exekutiert. Max Frisch hat bereits seit 1946 an dem Stoff des Dramas gearbeitet. Die Uraufführung fand allerdings erst am 02.11.1961 am Schauspielhaus in Zürich statt. Westfalen-Kolleg 1 5 10 15 20 Paderborn Max Frisch: Andorra (Auszug) Klausur Nr. 1 Der Lehrer und die Senora vor dem weißen Haus wie zu Anfang, SENORA Du hast gesagt, unser Sohn sei Jude. Lehrer schweigt. conwurf Saft nichts craze Warum hast du diese Lüge in die Welt gesetzt? Lehrer schweigt. Sef wieder nicht. Eines Tages kam ein andorranischer Krämer vorbei, der überhaupt viel redete. Um Andorra zu loben, erzählte er überall die rührende Geschichte von einem andorranischen Lehrer, der damals, zur Zeit der großen Morde, ein Judenkind gerettet habe, das er hege und pflege wie einen eigenen Sohn. Ich schickte sofort einen Brief: Bist du dieser Lehrer? Ich forderte Antwort. Ich fragte: Weißt du, was du getan hast? Ich wartete auf Antwort. Sie kam nicht. Vielleicht hast du meinen Brief nie bekommen. Ich konnte nicht glauben, was ich befürchtete. Ich schrieb ein zweites Mal, ein drittes Mal. Ich wartete auf Antwort. So verging die Zeit... Warum hast du diese Lüge in die Welt gesetzt? LEHRER Warum, warum, warum! Aswers. SENORA Warum gehst du nicht? sees lyszer mit Antwor SENORA thelons le Free Du hast mich gehaßt, weil ich feige war, als das Kind kam. Weil ich Angst hatte vor meinen Leuten. Als du an die Grenzé kamst, sagest du, es sei ein Judenkind, das du gerettet hast vor uns. Warum? Weil du auch feige warst, als du wieder nach Hause kamst. Weil du auch Angst hattest vor deinen Leuten. Pause War es nicht so? Pause Vielleicht wolltest du zeigen, daß ihr so ganz anders seid als wir. Weil du mich gehaßt hast. Aber sie sind hier nicht anders, du siehst es, nicht viel. Lehrer schweigt. Er sagte, er wolle nach Haus, und hat mich hierher gebracht, als er dein Haus sah, drehte er um und ging weg, ich weiß nicht, wohin.. LEHRER Ich werde es sagen, daß er mein Sohn ist, unser Sohn, ihr eignes Fleisch und Blut- LEHRER Und wenn sie die Wahrheit nicht wollen? 23.03.2021 7 Name: Lea Bertelt inhaltliche Leistung Tellaufgabe 1 (36 Punkte) Der Prüfling verfasst einen aufgabenbezogenen Einleitungssatz, der Titel, Textsorte, Autor, Erscheinungsjahr und Thema des Dramas,Nathan der Weise benennt. fasst den Inhalt des Dramas kurz zusammen und ordnet die Szene in den Zusammenhang des Dramas und der Szene ein. gibt den Inhalt der Szene in gegliederter Form wieder und bezieht sich dabei auf das Fünf-Akt-Schema nach Freytag, etwa: 1 2 3 4 5 Erwartungshorizont zu Klausur Nr.1 „Nathan der Weise": Analyse eines Auszugs aus der Szene IV,7 mit weiterführendem Schreibauftrag V. 2954-2970: Exposition V. 2970-2996: steigende Handlung V. 2996-3008: Höhepunkt. : V. 3009-3024: fallende Handlung V. 3025-3035: Lösung formuliert ein erstes Verständnis der Szene aufgrund folgend genannter inhaltlicher Aspekte in Form einer abstrahierten Deutungshypothese, z.B.: - Zusammenarbeit der Religionen Überwindung religiöser/ kultureller Unterschiede für ein höheres Ziel analysiert das Gesprächsverhalten des Klosterbruders, z. B.: hat insgesamt die meisten Redeanteile beschreibt ausführlich, detailliert und anhand konkreter Ortsbezeichnungen die Handlungen der Vergangenheit, um Nathan die Korrektheit seiner Angaben zu verdeutlichen verbleibt in der Bewertung der weiteren Handlungen jedoch bzgl. der beteiligten Personen und der Erziehung des Mädchens eher unkonkret und nennt keine weiteren belegbaren Namen oder Fakten zeigt so, dass er um die Brisanz und Gefahr der Situation für Nathan weiß und er ihn schützen will hält ein Plädoyer" für Liebe und Fürsorge, unabhängig von Religion oder biologischer Verwandtschaft stellt damit das Handeln des Einzelnen in den Mittelpunkt und sich gegen vermeintliche Regeln und Normen lässt seine Aussagen von Nathan bestätigen und scheint eine klare Gesprächsstrategie zu haben, um Nathan zum Reden zu bringen analysiert das Gesprächsverhalten Nathans, z. B.: Nathan hat- bis auf den Schlussteil- ungewohnt wenig Redeanteile und lässt sich durch den Klosterbruder lenken und leiten Nathan scheint sich seiner schwierigen Situation bewusst und froh darüber, dass ein anderer für ihn die Verantwortung übernimmt. Seine kurzen Antworten stehen im Gegensatz zu seinem bisherigen Verhalten und zeigen eine neue Dimension seines Charakters. Erst am Ende des Auszugs erwacht er aus seiner Lethargie und will seine Sicht auf Rechas Erziehung darstellen. Dabei hebt er hervor, dass dies nicht aus Eitelkeit geschehe. Es wirkt so, als ob er, nachdem die Situation geklärt scheint, wieder zu alten Verhaltensweisen zurückkehrt und im weiteren Verlauf dann das Geschehen wieder dominiert und lenkt. untersucht die Sprechweise der einzelnen Figuren sowie die sprachliche Gestaltung und erläutert, inwiefern sie die inhaltlichen Aussagen unterstützen, z.B.: Klosterbruder mit deutlich höherem Redeanteil dominiert und lenkt das Gespräch, zeigt vermeintliche Überlegenheit des Christentums häufige Wiederholungen, Enjambements, rhetorische Fragen zeigen einerseits die Aufregung des Klosterbruders, gleichzeitig aber auch seine Abgeklärtheit und hohe Reflexionsebene, die er Nathan zu vermitteln versucht Verniedlichung des Kindes hebt die besondere Bedeutung der Bereitschaft und Leistung Nathans, ein christliches Kind zu erziehen, hervor und schafft Sympathie für Nathan Gleiches gilt für Antithesen wie „schlimm-gut" sowie Tautologien wie „Lieb und Treu erreichbare Punktzahl 3 5 3 8 5 4 www.youisen Morde ain luda erreichte Punktzahl A 9 1 2 3 Teilaufgabe 2 (36 Punkte) Der Prüfling verfasst eine themen- und aufgabenbezogene Überleitung. fasst die zu vergleichende Szene kurz zusammen. vergleicht, wie in den beiden Dramen mit der Herkunft der beiden Kinder umgegangen wird,etwa: 4 6 Fragen, Ausrufe und kurze, zum Teil unvollständige Satze Nathans zeigen dessen Unsicherheit und die hohe Emotionalitat des Gesprächsthemas Trotz der ungleichen Redeanteile erfolgt das Gespräch auf Augenhöhe. formuliert einen aufgabenbezogenen Schluss, in dem er die Analyseergebnisse zusammenfassend darstellt und die anfangs aufgestellte Deutungshypothese dabei. hinsichtlich einer Aussage des Szenenauszugs überprüft, diese in den Gesamtzusammenhang des Dramas und der Epoche stellt und so zu einer allgemeinen Intention gelangt. 7 erfüllt ein weiteres aufgabenbezogenes Kriterium (4) Summe Teilaufgabe 1 Bei beiden Kindern wird die wahre Herkunft verschwiegen und beide Kinder werden in der bzw. für die Öffentlichkeit zu Juden gemacht. Allerdings unterscheidet sich die Motivation für dieses Handeln: Nathan möchte Recha schützen und ihr ein behütetes Zuhause bieten. Der Lehrer möchte seinen Fehler verbergen, sich selbst positiv herausstellen sowie die andorranische Gesellschaft belehren und ihr einen Spiegel vorhalten. Recha wird von der Gesellschaft akzeptiert, Andri muss ein Leben lang mit Vorurteilen kämpfen und wird am Ende sogar getötet. Recha wächst in Liebe und Fürsorge auf, Andri wird von seiner Mutter getrennt und nicht in die eigene Familie integriert. Auf Nachfrage erklärt Nathan die wahren Umstände von Rechas Herkunft, der Lehrer verleugnet Andris Herkunft, bis es zu spät ist. vergleicht das Kommunikationsverhalten der am Dialog beteiligten Figuren, etwa: In beiden Auszügen gibt es eine dominante Figur, die das Gespräch bestimmt und versucht, den anderen zu lenken. Die jeweils ,ruhigere" Figur antwortet nur kurz und meistens unbestimmt. Nathan lässt sich durch die Unterhaltung jedoch aufrütteln und übernimmt am Ende des Auszugs die Gesprächsführung, wohingegen bei Andorra" am Ende des Auszugs die Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit des Lehrers deutlich werden. beurteilt die Wirkung der Szenen vor dem Hintergrund der epochalen Einordnung, etwa: Nathan der Weise" stellt als Werk der Aufklärung die Überwindung von überkommenen Wert- und Moralvorstellungen in den Mittelpunkt und propagiert den Einsatz des eigenen Verstandes. Dies wird auch in der Szene deutlich, in der die Liebe zu einem Kind wichtiger ist als die Religion, in der es erzogen wird. Andorra" ist in der direkten Nachkriegszeit erschienen und spiegelt den verlogenen Umgang mit der Religion. Es wird direkt kritisiert, einen Menschen aufgrund seiner Religion zu bewerten und nicht aufgrund seiner Individualität. Die möglicherweise noch im Gedankengut des Nationalsozialismus verhaftete Gesellschaft soll so aufgerüttelt und zum Umdenken gebracht werden. formuliert einen Schluss, in dem die wesentlichen Ergebnisse des Vergleichs zusammengefasst und hinsichtlich einer Gesamtintention bewertet werden. erfüllt ein weiteres aufgabenbezogenes Kriterium (4). Summe Teilaufgabe 2 Summe der inhaltlichen Leistung 5 (4) 36 erreichbare Punktzahl 10 7 6 (4) 36 72 erreichte Pu Darstellungsleistung (28 Punkte) Der Prüfling... strukturiert seinen Text kohärent, schlüssig, stringent und gedanklich klar: angemessene Gewichtung der Teilaufgaben in der Durchführung, gegliederte und angemessen gewichtete Anlage der Arbeit, schlüssige Verbindung der einzelnen Arbeitsschritte, schlüssige gedankliche Verknüpfung von Sätzen. formuliert unter Beachtung der fachsprachlichen und fachmethodischen Anforderungen: Trennung von Handlungs- und Metaebene, begründeter Bezug von beschreibenden, deutenden und wertenden Aussagen, Verwendung von Fachtermini in sinnvollem Zusammenhang, Beachtung der Tempora, korrekte Redewiedergabe (Modalität). belegt Aussagen durch angemessenes und korrektes Zitieren drückt sich allgemein-sprachlich präzise, stilistisch sicher und begrifflich differenziert aus: . sachlich-distanzierte Schreibweise, ● Schriftsprachlichkeit, ● begrifflich abstrakte Ausdrucksfähigkeit. formuliert lexikalisch und syntaktisch sicher, variabel und komplex (und zugleich klar). schreibt sprachlich richtig Summe der Darstellungsleistung Summe der inhaltlichen Leistung Gesamtpunktzahl Notenabzug aufgrund sprachlicher Mängel erreichbare Punktzahl 6 6 3 5 5 3 28 72 100 erreichte Punktzahl