Aristoteles' Glücksvorstellung

Aristoteles' Konzept der Eudaimonia basiert auf der Struktur der menschlichen Seele und der Verwirklichung des menschlichen Potenzials durch tugendhaftes Handeln.

Aufbau der Seele

Aristoteles unterteilt die Seele in drei Teile:

1. Irrationaler Teil (vegetativ)
2. Strebevermögen (sensitiv)
3. Rationaler Teil (Vernunft)

Diese Einteilung begründet er damit, dass Glück im Handeln besteht und der Mensch ein vernunftbegabtes Wesen ist. Die Benutzung des Verstandes zeichnet den Menschen aus.

Highlight: Die Seele muss vom Strebevermögen getrieben werden, um der wesenhaften Tüchtigkeit gerecht zu werden. Glück ist demnach eine Tätigkeit der Seele.

Von Zwischenzielen zu Endzielen

Aristoteles beschreibt einen Weg von Zwischenzielen zum Endziel:

Definition: Eudaimonia ist das oberste Gut, nach dem der Mensch strebt. Es ist das Endziel, das durch Lehre, Erziehung und dianoetische Ethik erreicht wird.

Das Zweck-Mittel-Dilemma besagt, dass Handlungen Mittel zum Zweck sind, um ein Ziel zu erreichen. Das höchste Gut, die Glückseligkeit, wird erreicht, wenn der Mensch seine ihm eigentümliche Funktion (Ergon) erfüllt.

Lebensformen bei Aristoteles

Aristoteles unterscheidet drei Lebensformen:

1. Leben des Genusses: Streben nach äußeren Gütern
2. Leben des Politikers (zoon politikon): Streben nach Anerkennung im Dienst des Staates
3. Leben des Philosophen: Hingabe an die Philosophie und das "Denken"

Example: Das Leben des Philosophen gilt als die höchste Form, da es die Tätigkeit des Geistes entsprechend der Vernunft darstellt.

Vocabulary: Eudaimonia bedeutet "Glückseligkeit" und beschreibt ein gutes Leben und Handeln im Sinne der Verwirklichung des menschlichen Potenzials.

Epikurs Glücksvorstellung

Epikurs Philosophie des Glücks unterscheidet sich deutlich von der des Aristoteles und der Stoa, indem sie die Lust als oberstes Prinzip eines guten Lebens betrachtet.

Das Gute nach Epikur

Für Epikur besteht das Gute in der Lust des Geschmacks, der Liebe, des Ohres und generell in lusterzeugende Dingen.

Highlight: Epikur sah in der Lust das oberste Prinzip eines guten Lebens, im Gegensatz zur Tugend bei Aristoteles oder der Gelassenheit der Stoiker.

Geistige und körperliche Freuden

Epikur betonte, dass die Freude des Geistes nicht allein das Gute ausmacht. Er definierte geistige Freude als:

• Hoffnung auf Lust
• Schmerzfreie Natur

Verhältnis von Tugend und Lust

Im Gegensatz zu Aristoteles und den Stoikern betrachtete Epikur Tugenden und Erkenntnisse als weniger wichtig als Lustempfindungen.

Quote: "Tugenden sind Mittel zum Zweck (Lust) und werden der Lust wegen gewählt, nicht um ihrer selbst willen."

Kritik an Epikurs Lehre

Epikurs Philosophie stieß auf Kritik, insbesondere von Seiten der Stoiker:

Example: Philosophen wie Timon und Epiktet bezeichneten Epikur als "säuisch" und "wollüstig", da sie selbst an Selbstgenügsamkeit und Mäßigung glaubten.

Diese Kritik zeigt den fundamentalen Unterschied zwischen der hedonistischen Philosophie Epikurs und der auf Selbstbeherrschung ausgerichteten Lehre der Stoa.

Vocabulary: Hedonismus bezeichnet eine philosophische Strömung, die die Lust als höchstes Gut und Maßstab für moralisches Handeln betrachtet.

Der Vergleich zwischen Aristoteles, Stoa und Epikur zeigt die Vielfalt antiker Glücksvorstellungen und bietet wertvolle Einsichten für die moderne Diskussion über Glück und Lebensführung.