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Das Prinzip Verantwortung/Hans Jonas Präsentation
25.2.2023
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66 DARF DIE MENSCHHEIT KOLLEKTIVEN SELBSTMORD BEGEHEN? "" VON HANS JONAS DAS PRINZIP VERANTWORTUNG VERSUCH EINER ETHIK FÜR DIE TECHNOLOGISCHE ZIVILISATION GLIEDERUNG Hans Jonas Naturphilosophischer Hintergrund Traditionelle Ethik & Vernunftsethik Verantwortungsethischer / ökologischer Imperativ Zukünftigkeitsethik Die Heuristik der Furcht ▸ Zusammenfassung Quellen HANS JONAS Deutsch-amerikanischer Philosoph * 10.5.1903 (Mönchengladbach) ►Studierte Philosophie, Theologie, Kunstgeschichte Auswanderung → London & später → Palästina ▶ Auswanderung → USA 1955-1976. Professor an New School For Social Research 1972: Club of Rome → Studie ,,Die Grenzen des Wachstums" ► 1979: Hauptwerk: ,,Das Prinzip Verantwortung" † 5.2.1993 (New York) NATURPHILOSOPHISCHER HINTERGRUND ► ,,Organismus & Freiheit" →→ Philosophische Biologie Grundlage: Evolutionstheorie Mensch verliert Sonderstatus → zwischen dem Menschen & anderen Lebewesen besteht nur ein gradueller Unterschied (kein prinzipieller) Merkmale wie Freiheit und Würde kommen auch allen anderen Lebewesen zu Wichtigste Gemeinsamkeit aller Lebewesen: existenzielle Sorge um die eigene Existenz Gesamte existierende Natur besitzt Wert und Würde & moralischen Anspruch auf Unversehrtheit TRADITIONELLE ETHIK & VERNUNFTSETHIK Traditionelle Ethik Reicht nicht mehr aus, um die heute notwendigen moralischen Pflichten zu formulieren und zu begründen Einzelnes Individuum VERANTWORTUNGSSUBJEKT Verantwortungsethik „Notstandsethik“ / „Minimalethik“ / „Vermeidungsethik”; soll traditionelle Ethiken ergänzen, nicht ersetzen Überschaubarer Bereich absehbarer Wirkungen ► Gegenwart ▸ Aktuell lebende Mitmenschen im direkten Umfeld NAHETHIK/ PRÄSENZETHIK Kollektiv VERANTWORTUNGSOBJEKT / - BEREICH (RAUM-/ ZEIT-/ PERSONENHORIZONT) ▶ Global: Welt + Universum ▸ Zukunft ▸ Menschen weltweit + zukünftige Generationen FERNETHIK/ZUKÜNFTIGKEITSETHIK VERANTWORTUNGSETHISCHER ÖKOLOGISCHER IMPERATIV Verantwortungsethischer Imperativ ► ,,Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden." (positive Formulierung) ,,Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung nicht zerstörerisch sind...
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Alternativer Bildtext:
für die künftige Möglichkeit solchen Lebens." (negative Formulierung) ► Nachhaltigkeit Echtes menschliches Leben= Humanität, Moral, Mitgefühl, Respekt Kategorischer Imperativ (Kant) ► Universalisierungsformel: ,,Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz werde." Zweck-an-sich-Formel: ,,Handle so, dass du die Menschheit, sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchest." ZUKÜNFTIGKEITSETHIK TAA JETZIGE GENERATION ist verantwortlich macht verantwortlich ZUKÜNFTIGE GENERATION m DIE HEURISTIK DER FRUCHT Moderne Wissenschaft & Technik können unabsehbare & Potentielle verheerende Folgen haben Umkehrung der Beweislast: Nicht Gefährlichkeit von Forschung muss nachgewiesen werden, sondern -> Ungefährlichkeit ► Risiko & Folgeneinschätzung & Nebenwirkungen gewinnen ethische Bedeutung Heuristik der Furcht bei Abwägung von Handlungsalternativen: -> soll den denkbar schlimmsten Fall annehmen & damit handeln Risiken des Fortschritts sind gravierender als Chancen Selbstbeschränkung im Bezug auf Wirtschaftswachstum ZUSAMMENFASSUNG Verantwortungsethik -> dringende Notmaßnahme / Warnung vor einer unmittelbar bevorstehenden Vernichtung von Menschheit und Natur durch den Menschen Sind Menschheit und Natur tatsächlich unmittelbar bedroht? QUELLEN Lehrbuch S. 70-72 https://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/das-prinzip-verantwortung/6678 https://www.youtube.com/watch?v=hNqbNcE0IFE https://www.youtube.com/watch?v=Lm7CNLiYq14 https://de.wikipedia.org/wiki/Hans Jonas https://www.studocu.com/de/document/gymnasium-deutschland/ethik/ethik- zusammenfassung-11/8825921 https://de.wikipedia.org/wiki/Das_Prinzip_Verantwortung https://www.youtube.com/watch?v=CXUHy7gFyAs Bildquelle: Kant https://www.vdg.pl/media/k2/items/cache/46ec392ee5bdf3a4dd7c7cb731fc06cb XL.j pg Bildquelle: Jonas http://www.rheinische-geschichte.lvr.de/sites/default/files/external- resources/entity-resources/images/digicult-web-lvr/5/DISPLAY600 94035.jpg