Identität und Determinismus im Kontext des Leib-Seele-Problems

Die Frage nach der menschlichen Identität ist eng mit dem Leib-Seele-Problem verknüpft. Dabei lassen sich zwei grundlegende Perspektiven unterscheiden:

1. Die körperliche Perspektive sieht die Identität als etwas, das durch das Materielle und Körperliche gestiftet wird. Hier gilt: Was natürlich und nicht künstlich ist, wird als menschlich betrachtet.

2. Die geistige Perspektive betont, dass die Identität sich durch den "Geist" äußert und nicht völlig im äußeren Erscheinungsbild aufgeht. Das Ich-Bewusstsein, persönliche Vorlieben, moralische Positionen und Meinungen werden als Ausdruck der Identität gesehen.

Beide Ansätze werfen jedoch Fragen auf: Wo endet das "Mensch-Sein"? Was ist mit Menschen, die aufgrund von Krankheit ihre Selbstwahrnehmung verlieren? Und wie verhält es sich mit Tieren, denen menschliche Verhaltensweisen antrainiert werden?

Der Determinismus stellt eine weitere Herausforderung für unser Verständnis von Identität und freiem Willen dar. Er besagt, dass es keine Zufälle gibt und alles vorherbestimmt ist. In dieser Sichtweise gibt es keinen freien Willen, der Mensch wird als hirngesteuertes Wesen betrachtet, und alle Ereignisse sind durch die Gesetze der Kausalität festgelegt.

Definition: Determinismus ist die philosophische Auffassung, dass alle Ereignisse, einschließlich menschlicher Entscheidungen und Handlungen, durch vorhergehende Ursachen vollständig bestimmt sind.

Highlight: Die deterministische Sichtweise stellt die Konzepte von Persönlichkeit und juristischer Verantwortlichkeit in Frage.

Diese Überlegungen zeigen, wie komplex und vielschichtig das Leib-Seele-Problem ist und welche weitreichenden Implikationen es für unser Verständnis von Menschsein, Identität und Verantwortung hat.

Das Leib-Seele-Problem nach René Descartes

René Descartes, ein bedeutender Vertreter des kartesischen Dualismus, prägte maßgeblich die Diskussion um das Leib-Seele-Problem. Seine berühmte Aussage "Ich denke, also bin ich" bildet die Grundlage seiner Philosophie. Descartes argumentierte, dass man an allen Sinneseindrücken zweifeln könne, aber die Tatsache des Zweifelns selbst beweise die eigene Existenz.

In Descartes' Konzeption wird der Körper (res extensa) als eine Art Maschine betrachtet, während die Seele (res cogitans) als das eigentlich Menschliche und Sichere gilt. Der Körper wird der materiellen Welt zugeordnet, bestehend aus kleinsten Teilchen mit definierter Ausdehnung, die nur auf Aktion und Reaktion basieren. Das Gehirn wird in diesem Modell als mechanisches Gerät verstanden.

Die Seele hingegen wird als das Wichtigere und Primäre angesehen. Sie ist für geistige und charakterliche Eigenschaften zuständig und kann laut Descartes auch ohne den Körper existieren. Nur Menschen besitzen nach dieser Vorstellung eine Seele, die aufgrund ihrer Unteilbarkeit vom Körper verschieden ist.

Highlight: Descartes' Dualismus trennt strikt zwischen Körper (res extensa) und Seele (res cogitans), wobei die Seele als das Wesentliche des Menschen betrachtet wird.

Definition: Der kartesische Dualismus ist eine philosophische Position, die Geist und Materie als zwei grundlegend verschiedene Substanzen betrachtet.

Vocabulary: Res extensa (ausgedehnte Sache) bezeichnet in Descartes' Philosophie die materielle Welt, während res cogitans (denkende Sache) die geistige Welt beschreibt.