Kants Pflichtethik und der Kategorische Imperativ

Immanuel Kants Pflichtethik stellt einen bedeutenden Ansatz in der Moralphilosophie dar. Zentral für Kants Ethik ist der Begriff der Pflicht und der Kategorische Imperativ.

Definition: Für Kant bedeutet aus Pflicht zu handeln, aus Achtung für das Gesetz zu handeln, wobei das Gesetz der Kategorische Imperativ ist.

Der Kategorische Imperativ lautet in seiner Grundform: "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie zum allgemeinen Gesetz werde." Dies bedeutet, dass man so handeln soll, wie man denkt, dass alle handeln sollten.

Beispiel: Bei der Anwendung des Kategorischen Imperativs fragt man sich: Was wäre, wenn alle so handeln würden?

Kant unterscheidet verschiedene Handlungstypen:

1. Pflichtwidrige Handlungen: Diese sind unmoralisch und unvernünftig.
2. Pflichtgemäße Handlungen: Sie entsprechen zwar der Pflicht, werden aber aus anderen Gründen vollzogen.
3. Handlungen aus Pflicht: Diese haben moralischen Wert, da sie aus Achtung für das Gesetz geschehen.

Beispiel: Eine Person zu retten, um ihr Leben zu retten, wäre eine Handlung aus Pflicht. Einem Bettler Geld zu geben, um einen guten Ruf zu haben, wäre eine pflichtgemäße Handlung, aber ohne echten moralischen Wert.

Kants Ethik beurteilt eine Handlung nach der Intention dahinter. Eine gute Tat mit egoistischer Intention wäre demnach weniger moralisch als eine Handlung aus reiner Pflicht.

Highlight: Der Kategorische Imperativ ist universell und absolut gültig, im Gegensatz zum situationsbezogenen Ansatz des Utilitarismus.

Hedonistisches Kalkül und Utilitarismus

Das hedonistische Kalkül ist ein zentrales Konzept im Utilitarismus, einer ethischen Theorie, die das größtmögliche Glück für alle als oberstes Ziel setzt. Der Utilitarismus basiert auf dem hedonistischen Prinzip, wonach Menschen nach Glück streben und Leid vermeiden wollen.

Definition: Der Utilitarismus fordert: "Handle so, dass das größtmögliche Maß an Glück für alle entsteht."

Bei der Bewertung einer Handlung wird im hedonistischen Kalkül abgewogen, ob sie bei allen Betroffenen mehr Glück oder mehr Leid auslöst. Je mehr Glück eine Handlung erzeugt, desto besser wird sie bewertet.

Beispiel: Beim hedonistischen Kalkül wird vor jeder Handlung die Tendenz, Freude zu vermehren und Leid zu mindern, abgewogen. Man fragt sich: Lohnt sich die Handlung in Bezug auf das Gesamtglück?

Der Wert von Freude und Leid wird nach verschiedenen Kriterien wie Intensität und Dauer bemessen. Dabei wird angenommen, dass diese Werte summierbar sind, also für alle betroffenen Personen zusammengerechnet werden können.

Kritik: Das hedonistische Kalkül wird kritisiert, weil es nicht alle Interessen gleichsetzen kann, die Bestimmung der Betroffenen schwierig ist und Emotionen die Interessen beeinflussen können. Zudem lassen sich Freude und Leid nicht einfach messen.

Es gibt zwei Hauptformen des Utilitarismus:

1. Der Handlungsutilitarismus nach Bentham, der teleologisch ausgerichtet ist und die Handlung mit dem größten Nutzen für alle Betroffenen fordert.

2. Der Präferenzutilitarismus nach Singer, der deontologisch orientiert ist und die Konsequenzen betrachtet, wenn eine Handlung zur allgemeinen Regel würde.

Highlight: Der Präferenzutilitarismus unterscheidet sich vom klassischen Utilitarismus dadurch, dass er nicht nur auf Glück und Leid, sondern auf die Erfüllung von Präferenzen abzielt.