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„[Fremde]“ (Z. 11f), die deutlich mehr Macht im Reich hätten als sie verdienten; Hätten, unter sich, keine Achtung vor dem Selbstverständnis des Römischen Reiches und Lebensstils (Z. 29-33) -> Aber ist Beweis dafür, dass die Germanen sehr wohl fähig sind und sogar fähiger als die römischen Männer Athaulf, König der gotischen Völker -> „[...] an Geist, Kräften und Bega- bung [überragend] [...].“ (Z.5f) -> Elite der Germanen anscheinend gebil- det und fortgeschrittener Seine Idee, ein gotisches Reich zu schaffen, misslinge ihm, weil: - „Wildheit" und Widersetzlichkeit der Goten (Z. 15) Salvian von Marseille - Verweigern der Goten sich den Gesetzmäßigkeiten und somit der allei- nigen Staatsmacht zu unterwerfen - Sie mögen unhygienisch aussehen und riechen (vgl. Z. 13f), haben aber „Menschlichkeit“ (Z. 8), die den Römern fehle - Alle Völker besäßen gute Besonderheiten wie Schwächen (vgl. Z. 29f) -> Lob an die Sittlichkeit der Lebensweise der Germanen -> Sie seien „keuscher und reiner“ (Z. 32) als die Römer ⇒ Tacitus und Synesios von Kyrene kritisieren die Germanen auf ziemlich allen Ebenen, während aus den anderen Schriften auch ein positives Bild der Germanen hervorgehoben wird. Die Ge- schichte des Athaulf von Paulus Orosius bestätigt zwar das wilde, kampesfreudige Bild der so- genannten Barbaren, aber zeigt auch, am Beispiel Athaulf, dass die Goten sehr wohl begabt sind und sich dementsprechend weiterbilden und erfolgreich werden können. Der Priester Sal- vian von Marseille geht auf die Schwächen der Goten ein, aber lobt sie gleichzeitig für ihre Sitt- lich- und Menschlichkeit. Er behauptet sogar, sie seien keuscher und reiner als die Römer (vgl. Z. 32). 3.) Stellen Sie Vermutungen über die Absicht der Schrift „Germania“ an. Beurteilen Sie auch, inwie- fern die Schrift als Propaganda gewertet werden kann. Da der Auszug die Germanen als kriegslustige Barbaren darstellt, die altmodisch und dumm sind, gehe ich von Folgendem aus: - Um ein negatives, erschreckendes Germanenbild der römischen Bevölkerung zu bieten (auch wenn es äußerst subjektiv ist) -> Somit die Goten zu vertreiben (?) - Um das so gute Leben, den Fortschritt und die daraus resultierenden Vorteile des römischen Le- bensstils hervorzuheben -> Spott und Belustigung über andere, um die eigenen Fehler zu kaschie- ren ⇒ Kann aus den genannten Gründen/Vermutungen auf jeden Fall als Propaganda gewertet wer- den