Qualitativer Utilitarismus nach John Stuart Mill

John Stuart Mill entwickelte den qualitativen Utilitarismus als Antwort auf die Kritik am Handlungsutilitarismus und als Weiterentwicklung von Benthams Ansatz. Mills Theorie basiert auf einem zweistufigen Prüfverfahren:

1. Eine einzelne Handlung ist gerechtfertigt, wenn man zeigen kann, dass sie mit einer moralischen Regel übereinstimmt.
2. Eine moralische Regel erweist sich als korrekt, wenn man zeigen kann, dass die Anerkennung dieser Regel das letzte Ziel befördert.

Definition: Der qualitative Utilitarismus nach Mill berücksichtigt nicht nur die Quantität, sondern auch die Qualität des erzeugten Glücks oder Leids.

Mill argumentierte, dass einige Arten von Vergnügen höherwertig sind als andere. Er betonte die Bedeutung geistiger und moralischer Freuden gegenüber rein körperlichen Genüssen.

Quote: "Es ist besser, ein unzufriedener Mensch zu sein als ein zufriedenes Schwein; besser ein unzufriedener Sokrates als ein zufriedener Narr." - John Stuart Mill

Diese Aussage verdeutlicht Mills Überzeugung, dass die Qualität des Glücks ebenso wichtig ist wie seine Quantität.

Example: Nach Mills Ansatz wäre eine Handlung, die zur intellektuellen oder moralischen Entwicklung einer Person beiträgt, möglicherweise wertvoller als eine, die lediglich kurzfristiges körperliches Vergnügen verschafft, auch wenn letztere quantitativ mehr "Glückseinheiten" produzieren würde.

Der qualitative Utilitarismus Mill stellt eine wichtige Weiterentwicklung und Verfeinerung der utilitaristischen Theorie dar und bietet eine nuanciertere Betrachtung ethischer Entscheidungen.

Quantitativer Utilitarismus nach Jeremy Bentham

Jeremy Bentham, einer der Begründer des Utilitarismus, entwickelte den Ansatz des quantitativen Utilitarismus. Dieser Ansatz basiert auf vier grundlegenden Prinzipien:

1. Konsequenz-Prinzip: Handlungen werden aufgrund ihrer Folgen beurteilt.
2. Utilitäts-Prinzip: Handlungen werden aufgrund ihres Nutzens bewertet.
3. Sozial-Prinzip: Der größtmögliche Nutzen für die größtmögliche Zahl ist entscheidend.
4. Hedonistisches Prinzip: Das Ziel einer Handlung ist die Maximierung von Lust (Glück) und die Minimierung von Leid.

Definition: Der quantitative Utilitarismus nach Bentham fokussiert sich auf die messbare Menge an Glück oder Leid, die durch eine Handlung erzeugt wird.

Benthams Ansatz ist eng mit dem Konzept des hedonistischen Kalküls verbunden. Er versuchte, eine objektive Methode zur Berechnung des Nutzens zu entwickeln, die auf der Quantifizierung von Freude und Leid basiert.

Example: In Benthams Sichtweise wäre eine Handlung, die 100 Menschen ein mittelmäßiges Vergnügen bereitet, moralisch besser als eine, die 10 Menschen ein intensives Vergnügen verschafft, solange die Gesamtsumme des erzeugten Glücks größer ist.

Der quantitative Utilitarismus Bentham stellt einen wichtigen Meilenstein in der Entwicklung der utilitaristischen Ethik dar und bildet die Grundlage für viele spätere Diskussionen und Weiterentwicklungen der Theorie.

Menschenbild im Utilitarismus

Der Utilitarismus basiert auf einem spezifischen Menschenbild, das für das Verständnis und die Kritik der Theorie von zentraler Bedeutung ist:

1. Reduzierung auf ein antithetisch strukturiertes Muster: Der Mensch wird auf ein Muster von Empfindungen und Einstellungen reduziert, das sich hauptsächlich um die Pole von Lust und Leid dreht.

2. Definition von Glück: Glück wird als die Maximierung von positiv empfundenen mentalen Zuständen verstanden.

3. Quantifizierung mentaler Zustände: Mentale Zustände werden als messbare Einheiten betrachtet, die in unterschiedlicher Intensität empfunden werden können.

4. Zweckrationaler Charakter: Der Mensch wird als Homo Oeconomicus gesehen, der effizient Mittel und Methoden einsetzt, um seine Ziele zu erreichen.

Highlight: Im utilitaristischen Menschenbild wird der Mensch als rationales Wesen betrachtet, das danach strebt, Lust zu maximieren und Leid zu minimieren.

Dieses Menschenbild hat sowohl Stärken als auch Schwächen:

Stärken:

• Es bietet eine klare und nachvollziehbare Grundlage für ethische Entscheidungen.
• Es ermöglicht eine gewisse Objektivierung moralischer Urteile.

Schwächen:

• Es kann als reduktionistisch kritisiert werden, da es die Komplexität menschlicher Motivationen und Werte möglicherweise nicht vollständig erfasst.
• Es vernachlässigt möglicherweise andere wichtige Aspekte des menschlichen Lebens wie Pflichtgefühl, Tugend oder spirituelle Erfüllung.

Example: Ein Utilitarist könnte argumentieren, dass eine Person, die sich für eine anstrengende, aber gut bezahlte Arbeit entscheidet, dies tut, um langfristig mehr Glück (durch finanzielle Sicherheit) zu erreichen, auch wenn es kurzfristig Unannehmlichkeiten mit sich bringt.

Dieses Menschenbild ist grundlegend für das Verständnis des Utilitarismus und seiner Anwendungen in verschiedenen ethischen Kontexten.