Moralische Entwicklung nach Kohlberg

Lawrence Kohlberg (1927-1987) war ein amerikanischer Psychologe, der sich intensiv mit der moralischen Entwicklung beschäftigte. Seine Forschung begann 1948 mit seinem Psychologiestudium und führte 1958 zu seiner Doktorarbeit über die moralische Entwicklung des Menschen.

Von 1968 bis zu seinem Tod war er Professor für Erziehungswissenschaft und Sozialpsychologie in Harvard. Seine Arbeit revolutionierte das Verständnis davon, wie Menschen moralische Urteile entwickeln.

💡 Kohlbergs Theorie ist eine der einflussreichsten im Bereich der moralischen Entwicklung und bildet bis heute die Grundlage für viele pädagogische Konzepte.

Moralbegriff

Der Begriff "Moral" stammt vom lateinischen "mos" (Sitte, Gewohnheit, Brauch) und "moralis" (das Wesen betreffend, sittlich). In der heutigen Bedeutung bezeichnet Moral ein Normensystem für menschliches Verhalten mit unbedingter Gültigkeit.

Wichtig für das Verständnis der moralischen Entwicklung sind:

• Werte: Allgemeine Zielvorstellungen und Ideen, die eine Gesellschaft bestimmten Dingen zuordnet
• Normen: Konkrete Verhaltensregeln, die aus den Werten abgeleitet werden

Diese Unterscheidung ist wichtig, um zu verstehen, wie Kohlberg die Entwicklung moralischen Urteilens untersucht hat.

Interviewansatz

Kohlbergs Methode baut auf Piagets Konzept auf, geht aber deutlich weiter. Er verwendete moralische Dilemmata – nicht eindeutig lösbare moralische Probleme – um die Urteilsfähigkeit seiner Probanden zu testen.

Bei dieser Dilemma-Methode war nicht die Entscheidung selbst entscheidend, sondern die Begründung für diese Entscheidung. So konnte Kohlberg die moralische Entwicklungsstufe einer Person feststellen.

Die Befragung erfolgte in einem offenen Gespräch, wobei die Reaktionen der Befragten bei weiterführenden Fragen berücksichtigt wurden. Dies ermöglichte ein tiefes Verständnis der moralischen Denkstrukturen.

💡 Die Brillanz von Kohlbergs Methode liegt darin, dass er nicht bewertet, welche Entscheidung jemand trifft, sondern wie die Person zu dieser Entscheidung kommt!

Modell zur Entwicklung der moralischen Urteilsfähigkeit

Laut Kohlberg kann der Mensch seine Moralität nur in Stufen ausbilden. Dabei ist die Entwicklung in allen Kulturen gleich. Wie bei Piaget müssen die Stufen aufeinanderfolgend durchlaufen werden, um die höchste Stufe zu erreichen.

Ein niedriges Niveau der Moralentwicklung orientiert sich an Autorität und Kosten-Nutzen-Erwägungen. Eine hoch entwickelte Moral folgt dagegen allgemeinen ethischen Prinzipien.

Kohlbergs Stufenmodell besteht aus drei Hauptniveaus mit jeweils zwei Stufen:

• Präkonventionelles Niveau (typisch für Kinder unter 9 Jahren)
• Konventionelles Niveau (die meisten Jugendlichen und Erwachsenen)
• Postkonventionelles Niveau (nur eine Minderheit der Erwachsenen)

💡 Jede Stufe baut auf der vorherigen auf. Man kann keine Stufe überspringen, da jede neue Stufe eine komplexere moralische Denkweise erfordert!

Präkonventionelles Niveau

Dieses Niveau ist typisch für Kinder unter 9 Jahren und besteht aus zwei Stufen der moralischen Entwicklung bei Kindern.

Stufe 1: Heteronome Stufe

• Einstellung: "Wenn ich nicht bestraft werde, kann ich das machen"
• Orientierung an Strafe und Gehorsam
• Im Mittelpunkt steht die Strafvermeidung
• Beispiel: "Ich darf den Keks nicht essen, weil Mama geschimpft hat"

Stufe 2: Konkrete Wechselseitigkeit

• Einstellung: "Wie du mir, so ich dir"
• Instrumentell-relativistische Orientierung
• Fokus auf der Befriedigung eigener Bedürfnisse
• Beispiel: "Gibst du mir den Schokoriegel, gebe ich dir den Keks"

💡 Auf dem präkonventionellen Niveau handeln Kinder nicht aus moralischer Überzeugung, sondern aus Angst vor Strafe oder zur Erreichung persönlicher Vorteile.

Konventionelles Niveau

Auf diesem Niveau befinden sich die meisten Jugendlichen und Erwachsenen. Das Kohlberg Stufenmodell zeigt hier eine deutliche Entwicklung hin zu sozialen Normen.

Stufe 3: Gegenseitige interpersonale Erwartungen und Konformität

• "Good-boy/Nice-girl"-Einstellung
• Orientierung an personengebundener Zustimmung
• Soziale Öffnung des Denkens steht im Mittelpunkt
• Beispiel: "Wenn ich für alle Kekse ausgebe, freut sich meine Clique"

Stufe 4: Systemkonformität

• Orientierung an Gesetzen, Recht und Ordnung
• Fokus auf Autorität, feste Regeln und soziale Ordnung
• Gut ist, was nicht verboten ist
• Beispiel: "Wir dürfen die Kekse nicht essen, weil Inhaltsstoffe durch das Gesetz verboten sind"

💡 Menschen auf dem konventionellen Niveau orientieren sich stark an gesellschaftlichen Normen und Erwartungen – sie wollen "dazugehören" und "richtig handeln".

Postkonventionelles Niveau

Dieses höchste Niveau in Kohlbergs Moralentwicklung wird nur von einer Minderheit aller Erwachsenen erreicht. Hier wird Moral nicht mehr an äußeren Normen, sondern an inneren Prinzipien gemessen.

Stufe 5: Befürwortung des sozialen Kontraktes

• Orientierung am Sozialvertrag
• Fokus auf Mehrheitsbeschlüsse und Differenzierung von Recht und Moral
• Relativität der eigenen Werte wird erkannt
• Beispiel: "Ich möchte Kekse essen, aber vorher muss darüber abgestimmt werden"

Stufe 6: Universelle ethische Prinzipien

• Orientierung an allgemeingültigen ethischen Prinzipien
• Der Wert hinter der Regel steht im Mittelpunkt
• Bewusstsein für die Rationalität aller Gesetze und Normen
• Beispiel: "Da ich großen Hunger habe und mir bereits schwindlig ist, esse ich den Keks, obwohl es verboten ist"

💡 Auf dem postkonventionellen Niveau entwickeln Menschen ein eigenes moralisches Wertesystem, das über gesellschaftliche Konventionen hinausgeht.

Pädagogische Konsequenzen

Kohlbergs Theorie hat wichtige Implikationen für die Erziehung. Für die moralische Entwicklung bei Kindern sind folgende Aspekte besonders wichtig:

Der Erzieher muss als Vorbild dienen und sollte mindestens eine moralische Stufe über dem zu Erziehenden stehen. So kann er eine Entwicklung anregen.

Strafen und Belohnungen sollten stets erläutert werden, damit Kinder die moralischen Prinzipien dahinter verstehen können. Auch sollten Strafen sachbezogen sein.

Es ist wichtig, Möglichkeiten zum Perspektivwechsel zu schaffen, um Empathie zu fördern. Dies ist ein zentraler Bestandteil des Kohlberg Unterrichtsmaterials.

💡 Eine der wichtigsten praktischen Anwendungen von Kohlbergs Theorie sind die Just-Community-Schools, die demokratisches Lernen und moralische Entwicklung verbinden.

Just-Community-Schools

Die Just Community Schulen basieren auf dem Prinzip einer demokratischen Schulgemeinschaft. Kohlberg sah die moralische Entwicklung als parallele Entwicklung zur demokratischen Entwicklung mit Fokus auf Gerechtigkeit.

Das Ziel dieser Schulen ist die Anregung der Moral sich weiterzuentwickeln. Verschiedene Gremien sind Teil dieser Struktur:

1. Gemeinschaftssitzung: Hier finden regelmäßige Debatten über das Schulleben statt, geleitet von einem Schüler und einem Lehrer.

2. Vermittlungsausschuss: Bestehend aus Schülern, Lehrern und der Schulleitung vermittelt er zwischen verschiedenen Interessen.

3. Dilemmadiskussionen: Diese werden regelmäßig in den Klassen durchgeführt, ohne Beeinflussung durch die Lehrer.

💡 In Deutschland gibt es einige Just Community Schulen, die Kohlbergs Konzept umsetzen. Besonders in NRW finden sich Just Community Schulen NRW als Beispiele für diesen demokratischen Ansatz.

Kritik am Kohlberg Stufenmodell

Trotz seiner Bedeutung gibt es einige Kritikpunkte an Kohlbergs Theorie. Als kognitive Entwicklungstheorie berücksichtigt sie kaum die Bedeutung von Gefühlen bei der moralischen Entwicklung.

Ein weiterer Kritikpunkt ist die Annahme, dass vor jedem moralischen Handeln immer ein moralisches Urteil steht. Das Urteilsvermögen sagt jedoch nichts über das tatsächliche moralische Handeln aus.

Zudem hängt moralisches Denken und Handeln nicht nur von der kognitiven Entwicklung ab – dies zeigt sich besonders deutlich an historischen Beispielen wie der NS-Zeit, in der hochgebildete Menschen moralisch verwerflich handelten.

💡 Die Diskrepanz zwischen moralischem Urteil und moralischem Handeln ist ein entscheidender Kritikpunkt an Kohlbergs Theorie – jemand kann auf einer hohen moralischen Stufe urteilen, aber trotzdem unmoralisch handeln.