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Tod in Venedig - Peritexte und 1. Kapitel als Exposition
21.3.2021
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Peritexte - Cover. Gemälde (Monet, Venedig Szene); blau, grün lastig, fast monochrom, Titel, Autor, Verlag → Relevanz Venedig, befremdliche Darstellung synthax - Über Autor: erste Seite Auflage, bibl. Auflage: - Aschenbach Interpretationshilfe / zur Einordnung, Nobelpreis → Erwartung! Novelle, FISCHER Taschenbuch, Druckinformationen Widmung / Vorwort: Über den Autor Klappentext: Zitat von Thomas Mann in Interview über. Nachwort / Danksagung 28. Auflage, nen durchgesehen → sehr beliebt (Schullekture) Layout weitere Werke/ verweis hierauf andere Bücher und Erzählungen von Thomas Mann 21. Kapitel Umfang Werk Interesse Wissenschaft Das erste Kapitel als Exposition (S. 9-14) Exposition = Einführung und Vorausdeutung 11 , depressiver Titel "→ passt zu Tod in Venedig? " Aschenbach // Thomas Mann weitere Zusatzmaterialien: Verweis auf Über mich selbst" (Werbung) → autobiogr. Züge? Rezensionen / Stimmen aus Kritik: im Zitat / Klappentext eingebaut, positiv → hohe Erwartung Primärtext Seitenzahien oben, wenig Platznutzung → große, dicke Schrift Schmuck, edel → aufblähen" die Auf weiteren Handlungsverlauf dentende Stellen 5.9.-,, allein ein weiterer Spaziergang", Fehlen des entlastenden Schlummer → Unruhe / Anspannung / unausgeglichenheit. Lektüre 11 Cicero-zitate → hoher Bildungsgrad, entsprechendes Werk S.10: ,, ein falscher Hochsommer" → Erschöpfung / Müdigkeit Erwartungsdruck || sinkende Sonne ;,, Glanz des scheidenden Tages" → Todesnähe ·,,menschenleer" → lernt neue Menschen kennen. → Gründe / Entwicklung dieser fehlenden Kontrolle Aschenbachs übliches wesen (vgl. 5.9) → S. 97 + Lesetagebuch Grundlage für 3 min Vortrag pro Kapitel 5.11 - rothaariger Mann (wanderer), eher unattraktiv -ungewöhnliche Erscheinung:,, Adamsaptel", zähne = Gefahr" / Männlichkeit / Physis → Faszination...
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Alternativer Bildtext:
A.s durch dessen Andersartigkeit 11 S. 13-Augenkontakt → Relevanz dieses Manns → als Provokation / Handlungsimpuls - Aschenbach: peinlich berührt, schüchtern → selbstvergessenheit.