Der zweite Teil des Textes vertieft Arnold Gehlens Theorie und seine Biographie. Gehlen lebte von 1904 bis 1976 und war Professor an verschiedenen deutschen Universitäten.

Gehlen betont die Bedeutung von Institutionen für den Menschen als Mängelwesen. Er argumentiert, dass der Mensch zwar gefährdet, aber auch hochgradig anpassungsfähig ist.

Vocabulary: Kultur wird definiert als alles, was der Mensch aus sich und der Welt macht, hervorbringt, gestaltet oder ausspricht.

Kultur umfasst laut Gehlen Bereiche wie Sprache, Wirtschaft, Wissenschaft, Kunst und politische Institutionen. Sie ermöglicht dem Menschen, Handlungsmöglichkeiten entsprechend seiner vitalen Bedürfnisse auszuwählen.

Highlight: Gehlen bezeichnet den Menschen als "Kulturwesen", das Kultur als Ausgleich für seinen Instinktmangel und seine Unspezialisierung benötigt.

Der Text erläutert, wie Institutionen die Kultur stabilisieren und dem Menschen Halt geben. Sie werden als normative Strukturen beschrieben, die das Handeln der Individuen in bestimmte Bahnen lenken.

Definition: Institutionen sind durch Sitte oder Recht gebundene Dauerformen einer sozialen Gruppe, wie Familie, Schule, Kirche oder Staat.

Abschließend wird betont, dass Institutionen verpflichtende Ordnungen darstellen, die vorbildliche Verhaltensweisen definieren und bei Verstößen Sanktionen nach sich ziehen können.

Der Text beginnt mit einer Betrachtung der soziologischen Aspekte von Freiheit und Determination. Es wird erläutert, wie verschiedene soziale Rollen mit unterschiedlichen Erwartungen verbunden sind.

Definition: Soziale Rollen sind Verhaltenserwartungen, die an eine Person in einer bestimmten gesellschaftlichen Position gerichtet werden.

Der Text geht auf verschiedene Aspekte sozialer Rollen ein, darunter:

• Komplementäre Rollen
• Soziale Positionen
• Rollennormen
• Rollenerwartungen
• Sanktionen
• Rollenkonflikte

Beispiel: Ein Arzt und ein Patient haben komplementäre Rollen, die in einem sinnvollen Zusammenhang zueinander stehen.

Die Theorie der Gerechtigkeit von John Rawls wird kurz angesprochen. Sie postuliert einen "Zustand der Unwissenheit", in dem Entscheidungen ohne Kenntnis des eigenen gesellschaftlichen Status getroffen werden sollten, um Fairness zu gewährleisten.

Der Text führt dann Arnold Gehlens Institutionenlehre ein. Gehlen sieht den Menschen als Mängelwesen, das im Gegensatz zu Tieren nicht an eine spezifische Umwelt angepasst ist.

Highlight: Der Mensch wird als "Mängelwesen" beschrieben, das organisch hilflos und primitiv entwickelt ist, aber gleichzeitig weltoffen.

Gehlen argumentiert, dass der Mensch aufgrund seiner Mängel gesellschaftliche Kooperation und eine "zweite Natur" in Form von Kultur benötigt.