Anthropologie

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an, wobei er den menschlichen Körper als maschinell bezeichnet. Die Seele, welche er mit dem " Inneren" des Menschen gleichsetzt, bezeichnet er zudem als abhängig vom Äußeren", da dieses die seele nährt, damit sie überleben kann. Den verstand gestent La Mettrie nur einer kleineren Gruppe von Menschen zu. Diese bezeichnet er als diejenigen, die denken wollen und können", die anderen als freiwillige Sklaven der Vorurteile. Wenn der Körper stirbt, stirbt laut ihm die seele ebenfalls. "1 2.0 JEAN PAUL SATRES MENSCHENBILD Satre stellte fest, dass für Artefakte im allgemeinen gilt, dass die Essenz vor der Existens kommt und dass es für alles eine bestimmte Art der Verwendung und Herstellung gibt (→> technisches Bild der Welt.). Allerdings setzt dies vorraus, dass es mindestens ein wesen geben muss, bei dem die Existens vor der Essenz war. Im 17. Jahrhundert hat man dies so begründet, dass Gott der Schöpfer sein muss. Satre ist allerdings der Auffassung, dass der Mensch sich aus dem nichts selbst entwirft, aber unbewusst. (Existentrialismus) Somit ist der Mensch, laut Satre, der Eigentümer der menschlichen Natur. Existenzphilosophie: Neuzeitliche Strömung des philosophischen Denken, die in der individuellen Existens den fundamentalen Ausgangspunkt des Menschen sieht. Nach ihrer Auffassung ist der Mensch als denkendes Wesen nicht einfach als Faktum hinzunehmen, ohne nach möglichen Sinnbezügen für seine Existens des Menschen zu fragen. SIGMUND FREUDS MENSCHENBILO Laut Sigmund Freud setzt sich die menschliche Psyche aus drei psychischen Instanzen zusammen, auf welche man durch das Studium der individuellen Entwicklung des Menschen gekommen ist. Erste Instanz Das Es besteht aus allem, was ererbt ist, bei der Geburt mitgebracht wird und konstitutionell festgelegt ist (vor allem: Triebe). Diese Triebe will es befriedigen. zweite Instanz: Das Ich ist der Bezirk unseres seelenlebens, der zwischen Es und Außenwelt vermittelt und die Aufgabe der Selbstbehauptung erfüllt, indem es Reize kennenlernt, Erfahrungen über diese speichert, überstarke Reize vermeidet, mäßigen Reizen durch Anpassung begegnet und lernt die Außenwelt zu seinem Vorteil zu verändern. Außerdem entscheidet das Ich über die Zulassung, verschiebung und Unterdrückung der Triebe des es. Es strebt nach Lust & schützt vor Gefahren. Dritte Instanz Das über- ich steht für den elterlichen Einfluss. Dieser umfasst das persönliche Wesen der Eltern, den fortgepflanzten Einfluss von Familien-, Rassen- und Volkstradition und die Anforderungen des jeweiligen sozialen Milieus. Es nimmt außerdem Beiträge von autoritären Personen und Esatzpersonen der Eltern auf. Dieser dritten Macht muss das ich Rechnung tragen, da sie sich ihm entgegenstellt. Die Hauptleistung des über-ichs ist die Einschränkung der Befriedigung.